又如讀經典，忽然明理，執以為是，向人講說，彼又高明，我心不服，豈非障礙？《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

修行上面對的眾多「障礙」之中，有一種叫「自以為是」，將自己「悟」到的東西以為是世間真理。譬如閱讀經卷，卻不參考前人大德的注解，亦不請教明師，自己「忽然」明理，揣度經意，告知別人這就是上天意旨。我們研習經卷，必須自覺這是自己的想法，遇到不明白處可引用祖師及聖賢的注解，或請求善知識，但最後都只能是引導大家走向一個正確方向，而不是「自己的理解」就是真理。真理必須要自己去驗證，我們最多只能引導方向。當遇到高明之士，解釋經義更透徹，更受到信士歡迎，若然因此生了嫉妒心，則又一重障礙了！障礙重重，又如何增長正氣？又如何增長福慧？更不用說護法神明庇佑了。

典故「吮癰舐痔」有何寓意？

這個典故出自《南華經．列禦寇》，意即為人舔吸身上的痔瘡及膿血，比喻那些阿諛諂媚之徒奉承權貴的無恥行為。為求名利，可以完全違背自己的本性去做鄙賤之事，甚至喪失了人格，這與道家恬淡志遠，有所為有所不為的宗旨不同。現簡述典故如下：

宋國人曹商出使秦國，得到秦王寵愛，賞賜車輛數乘，及後增加至百乘。曹商向莊子誇耀說：「一個人處身窮困的陋巷中，做著織鞋的粗活，令自己蓬頭垢面，皮黃骨瘦，我無法做到。若要使國君欣賞，獲得隨從車馬百輛之多的厚賜，這是我的長處。」莊子忍不住諷刺他：「聽說秦王有病召醫，能幫秦王破開身上毒瘡，擠出膿血的，可獲一乘車；用舌頭舐痔瘡的可獲五乘車。所醫治的愈是卑下及噁心，所得的車愈多。你不是治癒了秦王的痔瘡吧？否則為何得到這麼多車輛呢？你還是走開一點吧！」

曹商以諂媚的方法得到賞賜，不但不以為恥，相反更炫耀於人前，這是莊子所不齒的。求取富貴沒有問題，但手法卑下卻是一種恥辱，侮辱人格。如孔子所說：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」為了謀利而不擇手段，或多方奉承討好，這樣猶如為權貴吮吸膿瘡般無恥，非但真性喪盡，亦非正道之所為。

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