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又如读经典,忽然明理,执以为是,向人讲说,彼又高明,我心不服,岂非障碍?《龙门心法.断除障碍》
浅释:
修行上面对的众多「障碍」之中,有一种叫「自以为是」,将自己「悟」到的东西以为是世间真理。譬如阅读经卷,却不参考前人大德的注解,亦不请教明师,自己「忽然」明理,揣度经意,告知别人这就是上天意旨。我们研习经卷,必须自觉这是自己的想法,遇到不明白处可引用祖师及圣贤的注解,或请求善知识,但最后都只能是引导大家走向一个正确方向,而不是「自己的理解」就是真理。真理必须要自己去验证,我们最多只能引导方向。当遇到高明之士,解释经义更透彻,更受到信士欢迎,若然因此生了嫉妒心,则又一重障碍了!障碍重重,又如何增长正气?又如何增长福慧?更不用说护法神明庇佑了。
典故「吮痈舐痔」有何寓意?
这个典故出自《南华经.列御寇》,意即为人舔吸身上的痔疮及脓血,比喻那些阿谀谄媚之徒奉承权贵的无耻行为。为求名利,可以完全违背自己的本性去做鄙贱之事,甚至丧失了人格,这与道家恬淡志远,有所为有所不为的宗旨不同。现简述典故如下:
宋国人曹商出使秦国,得到秦王宠爱,赏赐车辆数乘,及后增加至百乘。曹商向庄子夸耀说:「一个人处身穷困的陋巷中,做着织鞋的粗活,令自己蓬头垢面,皮黄骨瘦,我无法做到。若要使国君欣赏,获得随从车马百辆之多的厚赐,这是我的长处。」庄子忍不住讽刺他:「听说秦王有病召医,能帮秦王破开身上毒疮,挤出脓血的,可获一乘车;用舌头舐痔疮的可获五乘车。所医治的愈是卑下及恶心,所得的车愈多。你不是治愈了秦王的痔疮吧?否则为何得到这么多车辆呢?你还是走开一点吧!」
曹商以谄媚的方法得到赏赐,不但不以为耻,相反更炫耀于人前,这是庄子所不齿的。求取富贵没有问题,但手法卑下却是一种耻辱,侮辱人格。如孔子所说:「富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。」为了谋利而不择手段,或多方奉承讨好,这样犹如为权贵吮吸脓疮般无耻,非但真性丧尽,亦非正道之所为。
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