大眾，世間障礙甚多，粗細大小不同，前言皆系大略，還有微細障礙呢。假如看誦經典，其中妙義幽深，自己聰明有限，不能解悟經典旨趣，便是自己心竅未靈，智慧光小了。又不肯低心下氣，參問高明，豈非障礙？《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

我們做任何事，都不會只有順境而沒有障礙，有了障礙便需想辦法解決，這樣智慧才可增長。如果我們發心修行向善，所遇到的障礙也一樣不會少。王常月祖師提到的「理障」及「事障」只是大略，細微的障礙更是千千萬萬，數之不盡。譬如閱讀道教經書，經文義理不容易理解，一方面每個人的接收能力有差異，未必可以全部解釋明白；另一方面經文滲透的玄機意蘊，非師父指明或親身體悟是難以明白的。尤其我們有宿世業障纏繞，也會影響我們讀經的領悟及記憶，所以不少人讀多少次也會忘記，更不用說在生活中怎樣實踐了。問題是，當我們心竅未通，智慧又不足，如果我們醒覺自己的愚昧，自然會尋求善知識或導師解答。不過，魔考及障礙總會在這時候出現，如果我們沒有覺醒及謙下的修養，這樣遇到解不通的義理便會視而不見，也不會謙虛向人請教；有些則怕事或不想麻煩別人，不明白就是了。更可悲的是，當身負權位及名望時，我們更難以紆尊降貴，向道行高明者學習，這樣便令智慧更閉塞。當名利權勢沖昏頭腦時，便很容易犯錯及由高位跌下，受傷更大。

典故「任公子釣魚」有何寓意？

這個典故出自《南華經．外物》，通過任國公子釣魚一事，引出莊子經世濟民的胸襟及境界。現簡述內容如下：

任公子做了一個大魚鉤，繫上粗大的黑繩，並用五十頭牛做釣餌，然後蹲在會稽山上，把釣竿投向東海。他每天在那裡釣魚，等了一年還沒釣到大魚。後來，終於有一條巨大的魚吞了魚餌，隨即掀起如山的白浪，海水震盪，驚動千里。任公子釣上大魚後，將它剖開及製成魚乾，讓浙江以東，到蒼梧以北的人都可以飽吃這條魚。各地的人都十分驚嘆，奔走相告。不過，有些人仍然每天在山溝小渠旁舉著釣竿，守候鯰、鯽這樣的小魚，根本不可能會釣到大魚。

欲成大事者，必取大道而捨小道，如典故中任公子之目標明確是釣大魚而不是小魚，而且願意下大本錢，用上五十頭牛為魚餌。成大事者更不怕磨練，任公子花一年時間也沒有收獲，卻未有輕言放棄。更重要是，成就了大事便與民眾分享成果，使大家飽足。今之求小道者，就如典故中釣小魚的人，眼界只是在山溝小渠旁，又怎能認識到超越知識的大道？

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