大众，世间障碍甚多，粗细大小不同，前言皆系大略，还有微细障碍呢。假如看诵经典，其中妙义幽深，自己聪明有限，不能解悟经典旨趣，便是自己心窍未灵，智慧光小了。又不肯低心下气，参问高明，岂非障碍？《龙门心法．断除障碍》

浅释：

我们做任何事，都不会只有顺境而没有障碍，有了障碍便需想办法解决，这样智慧才可增长。如果我们发心修行向善，所遇到的障碍也一样不会少。王常月祖师提到的「理障」及「事障」只是大略，细微的障碍更是千千万万，数之不尽。譬如阅读道教经书，经文义理不容易理解，一方面每个人的接收能力有差异，未必可以全部解释明白；另一方面经文渗透的玄机意蕴，非师父指明或亲身体悟是难以明白的。尤其我们有宿世业障缠绕，也会影响我们读经的领悟及记忆，所以不少人读多少次也会忘记，更不用说在生活中怎样实践了。问题是，当我们心窍未通，智慧又不足，如果我们醒觉自己的愚昧，自然会寻求善知识或导师解答。不过，魔考及障碍总会在这时候出现，如果我们没有觉醒及谦下的修养，这样遇到解不通的义理便会视而不见，也不会谦虚向人请教；有些则怕事或不想麻烦别人，不明白就是了。更可悲的是，当身负权位及名望时，我们更难以纡尊降贵，向道行高明者学习，这样便令智慧更闭塞。当名利权势冲昏头脑时，便很容易犯错及由高位跌下，受伤更大。

典故「任公子钓鱼」有何寓意？

这个典故出自《南华经．外物》，通过任国公子钓鱼一事，引出庄子经世济民的胸襟及境界。现简述内容如下：

任公子做了一个大鱼钩，系上粗大的黑绳，并用五十头牛做钓饵，然后蹲在会稽山上，把钓竿投向东海。他每天在那里钓鱼，等了一年还没钓到大鱼。后来，终于有一条巨大的鱼吞了鱼饵，随即掀起如山的白浪，海水震荡，惊动千里。任公子钓上大鱼后，将它剖开及制成鱼干，让浙江以东，到苍梧以北的人都可以饱吃这条鱼。各地的人都十分惊叹，奔走相告。不过，有些人仍然每天在山沟小渠旁举着钓竿，守候鲇、鲫这样的小鱼，根本不可能会钓到大鱼。

欲成大事者，必取大道而舍小道，如典故中任公子之目标明确是钓大鱼而不是小鱼，而且愿意下大本钱，用上五十头牛为鱼饵。成大事者更不怕磨练，任公子花一年时间也没有收获，却未有轻言放弃。更重要是，成就了大事便与民众分享成果，使大家饱足。今之求小道者，就如典故中钓小鱼的人，眼界只是在山沟小渠旁，又怎能认识到超越知识的大道？

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