大眾，你豈不聞《高上玉皇本行集經》麼，明明宣說：「眾生只因障重，不能睹上帝之慈顏。」又云：「如是諸障，汝等各各當斷除之。」《皇經》開首就說斷障。疑惑、貪嗔云云，皆障礙之條款也。《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

《高上玉皇本行集經》是奉祀玉皇上帝的必修經文，宣說玉皇上帝修道證果之事；歷三千二百劫始證金仙，再經億劫修行才證位玉帝，並分身教化，為十方演說清靜解脫之道。卷上有云：「是故汝等欲見是帝，乃不可得者，緣以汝等尚於身口，不捨結習，煩惱行業，由是障故，不能得睹是帝慈顏。」若身口意又不受戒律約束，日積貪嗔惡習，情欲纏身，故成習氣；再加上多生宿債，今生再添惡業，若智慧不足，困頓煩惱遂生。種種障礙蒙蔽，是以不識大道本來面目。經文亦有解說如何斷障：「當生大悲，無起疑惑，無起貪嗔，無起淫慾，無起嫉妬，無起殺害，無起凡情，無起凡思，無起昏垢，無起聲色，無起是非，無起憎愛，無起分別，無起高慢，無起執著。凝神澄慮，萬神調伏，心若太虛，內外貞白，無所不容，無所不納。」如能仔細參詳，發心斷除以上障礙，自然身心清靜，超度諸難。

典故「道在屎溺」有何寓意？

這個典故出自《南華經．知北遊》，以莊子與東郭子的對話，指出「道」並非高高在上，而是無處不在，無所不包，不能用俗眼去認識「道」。現簡述內容如下：

東郭子問莊子：「你所說的道，究竟在那裡呢？」莊子答：「無所不在。」東郭子說：「請說明具體位置。」莊子說：「道就在螻蟻身上。」東郭子說：「怎麼會在這麼卑下的地方呢？」莊子再說：「道就在稊稗這種小草裡。」東郭子說：「怎麼愈來愈卑下呢？」莊子又答：「道就在磚瓦裡面。」東郭子說：「怎麼又更卑下呢？」最後，莊子說：「道就在屎溺裡面。」東郭子愈聽愈迷糊，實在無話可說。

以「道」來看萬物，不論是螻蟻、小草、磚瓦、屎溺等，本質都是一樣的，並沒有貴賤之分，都是「道」所化育而成。如果它們不合乎「道」，根本就不可能存在，這也可反映「道」包容與普及的特性。人類也是大自然一部分，不應自以為是，以為可以控制一切萬物；以「道」來看，人只是微不足道的微塵而已。道家思想的超脫，正是突破世俗的眼界和規範，以清靜及智慧去洞觀一切人及事，所以能夠淡然灑脫。

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