今將障礙兩字，細細說來。大眾，千經萬典，皆令大眾行善學好，修真悟道。夫眾生不行善，而反行惡；不學好，而反學歹；不修真，而反弄假；不悟道，而反敗教，這喚作事障本心。《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

王常月祖師細述「障礙」的問題所在，又從「事障本心」及「理障本心」兩方面說。道教有千經萬典的藏書，每一本經都有勸人行善、學好修真的內容，但眾生若然頑強執拗，見善不行，反而要相反而行，作惡害人；又或不學好的道理，而喜歡學壞的東西；不喜修真及選擇正道，而喜邪說及邪術；不老實修行及磨練自己，反而將自己陷入貪嗔的名利場，最終敗壞道風，凡此種種皆是「事障本心」。仙聖經卷本來已指引積善之方及處世之法，但不少人知而不行，甘心受惑，事事皆沾染私心貪欲，這些「事障」皆遮掩了本來清靜自然之心。

典故「柳生左肘」有何寓意？

這個典故出自《南華經．至樂》，「柳」亦通「瘤」，以主角滑介叔對於自身腫瘤所表現的豁達態度，說明疾病雖然是人生的突發意外，但也是大道的一種自然變化現象。現簡述「柳生左肘」之內容如下：

支離叔和滑介叔一同到「冥伯」的丘陵、「崑崙」的曠野去遊覽，那裡曾是黃帝休息的地方。忽然，滑介叔的左臂上長出了一個瘤，他的臉上表現出吃驚和厭惡的樣子。支離叔問：「你很討厭這個瘤吧？」滑介叔答：「沒有，我怎麼會討厭它！人的生命只是大道的其中一種寄託。從寄託的生命中衍生出來的瘤，就像是灰塵微粒般微不足道。死亡與生存的變化，猶如白天與黑夜交替運行一樣自然。況且今天本來就是要跟你在冥伯、崑崙一起觀察萬物的變化，如今這個變化來到了我身上，我又怎麼會嫌惡呢！」

滑介叔最初對身上的瘤表現厭惡，猶如莊子在妻子剛離世時有過短暫的悲傷，但他平靜過後，能夠更理智的用平常心看待身上的疾病。生命有始必有終，疾病來去無常本是自然。當事實不能改變時，唯有先調整自己的心態，靜觀自然變化便是。

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