今将障碍两字，细细说来。大众，千经万典，皆令大众行善学好，修真悟道。夫众生不行善，而反行恶；不学好，而反学歹；不修真，而反弄假；不悟道，而反败教，这唤作事障本心。《龙门心法．断除障碍》

浅释：

王常月祖师细述「障碍」的问题所在，又从「事障本心」及「理障本心」两方面说。道教有千经万典的藏书，每一本经都有劝人行善、学好修真的内容，但众生若然顽强执拗，见善不行，反而要相反而行，作恶害人；又或不学好的道理，而喜欢学坏的东西；不喜修真及选择正道，而喜邪说及邪术；不老实修行及磨练自己，反而将自己陷入贪嗔的名利场，最终败坏道风，凡此种种皆是「事障本心」。仙圣经卷本来已指引积善之方及处世之法，但不少人知而不行，甘心受惑，事事皆沾染私心贪欲，这些「事障」皆遮掩了本来清静自然之心。

典故「柳生左肘」有何寓意？

这个典故出自《南华经．至乐》，「柳」亦通「瘤」，以主角滑介叔对于自身肿瘤所表现的豁达态度，说明疾病虽然是人生的突发意外，但也是大道的一种自然变化现象。现简述「柳生左肘」之内容如下：

支离叔和滑介叔一同到「冥伯」的丘陵、「昆仑」的旷野去游览，那里曾是黄帝休息的地方。忽然，滑介叔的左臂上长出了一个瘤，他的脸上表现出吃惊和厌恶的样子。支离叔问：「你很讨厌这个瘤吧？」滑介叔答：「没有，我怎么会讨厌它！人的生命只是大道的其中一种寄托。从寄托的生命中衍生出来的瘤，就像是灰尘微粒般微不足道。死亡与生存的变化，犹如白天与黑夜交替运行一样自然。况且今天本来就是要跟你在冥伯、昆仑一起观察万物的变化，如今这个变化来到了我身上，我又怎么会嫌恶呢！」

滑介叔最初对身上的瘤表现厌恶，犹如庄子在妻子刚离世时有过短暂的悲伤，但他平静过后，能够更理智的用平常心看待身上的疾病。生命有始必有终，疾病来去无常本是自然。当事实不能改变时，唯有先调整自己的心态，静观自然变化便是。

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