從此盡除諸惡，永為良善之人；自今憤發諸善心，常守初真之戒。倘再犯前科之律，生遭天譴，而死墮陰司；若重違向日之慈，陽受極刑，而陰歸無間。《龍門心法．懺悔罪業》

淺釋：

懺悔自己的惡業，不只是今日做的事，也不只是今生所做的，而是往昔所種下的惡業。我們知道自己今生犯了甚麼惡行，那只是少數目而已；不記得或忘記了，又或宿世積累的，猶如汪洋大海之量，所以發願斷惡及受戒，就是從此立誓永遠做一個良善的人，不再沉淪。既然有大因緣皈依玄門正道及受戒，便須發憤修行，培養善心，並堅守初真十戒。倘若重犯已犯之戒律，便先問一問自己當日為何發心在神前立誓受戒，犯了又犯豈不是欺騙神明，視誓言為兒戲？這樣必遭上天懲罰，死後必墮陰間受責。如果違背往日承諾的慈愛善良，甚至作惡行凶，在陽間必受重刑懲罰，在陰間也是難有出期。一切諸惡之源頭，都是貪、嗔、痴所致；要斷除一切惡緣，便應今日開始盡皆懺悔。

典故「顏回心齋」有何寓意？

這個典故出自《南華經．人間世》，記載了孔子和弟子顏回的對話，顏回欲遊說衛國國君，孔子認為他此行肯定凶多吉少。於是，顏回闡述了自己的決心及理由，孔子則分析其必敗之理和可行之法，現簡述師生對話如下：

衛國國君專橫獨斷，顏回準備去遊說，於是辭別孔子。孔子指出衛君驕矜暴戾，必難以感化，勸顏回先進行齋戒。顏回說：「我家貧困，已數月沒有吃葷喝酒。這樣算是齋戒了嗎？」孔子說：「這是祭祀前的齋戒，並非心齋。」顏回問甚麼是「心齋」，孔子說：「你必須摒除雜念，心意專一，不用耳去聽而用心去領悟，之後不需用心去領悟而用氣去感應！若只是聆聽則容易人云亦云，只按自心去觀察事理則容易有偏見。只有氣這種東西，虛空而能包容萬物。先虛心求道，去除主觀執見，人心才能與大道相通相容。當達到空明的心境便叫做心齋。」

「心齋」使心中沒有彼、此、物、我之分，也就沒有私心和私欲，沒有擔心和畏懼，遇到任何事情都不妄加干預，孔子認為只有這種修為才可前去勸說衛君；亦即顏回必須放棄自己主觀意願，並要消除成功的欲望。「心齋」是一種心靈修養，滌除自身的私心欲望，使自己在險惡的環境中不陷溺於名利帶來的禍害。當真正做到淡泊名利，與人不爭，才可在濟世行道之中避免自己身陷險境。