我今不使嗔責，將世間人瞞心昧己，講個分明。大眾聽之，便自明了。且說如何是瞞心之事？行濁言清，口明心暗是也。受戒不遵戒法，陽為戒子，陰作邪人。發願不能行願，出言不能信服。聞道不行，自謂已行。《龍門心法．懺悔罪業》

淺釋：

雖然王常月祖師不想以呵責之態度指斥，但務要將世間人「瞞心昧己」之事講個明白。瞞，就是欺騙；昧，就是違背；「瞞心昧己」即是違背良心做自己不應做的事。祖師舉例說，行為污穢且常作惡，嘴裡卻是清靜無為；口講的是明道，內心仍是嗔火不滅，這是明顯欺騙自己而已。此外，若受了全真戒律，行事光明正大的，這是「戒子」；暗地裡不遵守戒律而自稱受戒的，這是「邪人」，亦違背了受戒之初衷。在神明前發了誓願而不能貫徹實行，順口開河而不能使人信服，這些行為不但欺騙別人，也是「瞞心昧己」。聽了大道之理而不實行，卻謂自己在修行的人，世上實在有太多了。學道之人，應該每天反思自己是否「瞞心昧己」，並懺悔自己的惡行、惡言和惡念，這才是真正的懺悔。

典故「盜亦有道」有何寓意？

這句話出自《南華經．胠篋》。我們平常說「盜亦有道」，表面上似是稱讚盜賊也講道義，實情是莊子諷刺盜賊也懂得利用道義來包裝自己的惡行，今簡述典故如下：

強盜問他的頭目：「做強盜也有規矩和準則嗎？」強盜頭目說：「當強盜也要有學問。」首先要估計某處有多少財產，要估計得很準確，這種高明就是「聖明」。偷盜的時候，別人在後面，自己先進去，這就是「勇氣」。等到偷盜成功後，別人先撤退，而自己最後走，有危險自己擔當，這是做強盜頭子要具備的「義氣」。判斷這次行動可否去搶，這是「智慧」。事後如何分配公平，就是「仁愛」。所以做強盜，也要具備有仁、義、智、勇、聖的標準。

究竟「正道」為何物？只要遵循仁、義、禮、智，難道就可以光明正大當強盜嗎？當「正道」被扭曲，某些人便借用神聖的道德教條來做護身符，將自己的惡行合理化。道德教條本意是正面的，但動機不好的人借用了「正道」，去成就「邪道」。當天下間到處都是壞人，出現巧立名目的騙局也會愈來愈多，我們必須有智慧看穿事情的本質。如本質是邪，再美麗的外表也不會是正的。