我今不使嗔责，将世间人瞒心昧己，讲个分明。大众听之，便自明了。且说如何是瞒心之事？行浊言清，口明心暗是也。受戒不遵戒法，阳为戒子，阴作邪人。发愿不能行愿，出言不能信服。闻道不行，自谓已行。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：

虽然王常月祖师不想以呵责之态度指斥，但务要将世间人「瞒心昧己」之事讲个明白。瞒，就是欺骗；昧，就是违背；「瞒心昧己」即是违背良心做自己不应做的事。祖师举例说，行为污秽且常作恶，嘴里却是清静无为；口讲的是明道，内心仍是嗔火不灭，这是明显欺骗自己而已。此外，若受了全真戒律，行事光明正大的，这是「戒子」；暗地里不遵守戒律而自称受戒的，这是「邪人」，亦违背了受戒之初衷。在神明前发了誓愿而不能贯彻实行，顺口开河而不能使人信服，这些行为不但欺骗别人，也是「瞒心昧己」。听了大道之理而不实行，却谓自己在修行的人，世上实在有太多了。学道之人，应该每天反思自己是否「瞒心昧己」，并忏悔自己的恶行、恶言和恶念，这才是真正的忏悔。

典故「盗亦有道」有何寓意？

这句话出自《南华经．胠箧》。我们平常说「盗亦有道」，表面上似是称赞盗贼也讲道义，实情是庄子讽刺盗贼也懂得利用道义来包装自己的恶行，今简述典故如下：

强盗问他的头目：「做强盗也有规矩和准则吗？」强盗头目说：「当强盗也要有学问。」首先要估计某处有多少财产，要估计得很准确，这种高明就是「圣明」。偷盗的时候，别人在后面，自己先进去，这就是「勇气」。等到偷盗成功后，别人先撤退，而自己最后走，有危险自己担当，这是做强盗头子要具备的「义气」。判断这次行动可否去抢，这是「智慧」。事后如何分配公平，就是「仁爱」。所以做强盗，也要具备有仁、义、智、勇、圣的标准。

究竟「正道」为何物？只要遵循仁、义、礼、智，难道就可以光明正大当强盗吗？当「正道」被扭曲，某些人便借用神圣的道德教条来做护身符，将自己的恶行合理化。道德教条本意是正面的，但动机不好的人借用了「正道」，去成就「邪道」。当天下间到处都是坏人，出现巧立名目的骗局也会愈来愈多，我们必须有智慧看穿事情的本质。如本质是邪，再美丽的外表也不会是正的。

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