懺悔須用真心，痛改前非，方能上進。《龍門心法．懺悔罪業》

淺釋：

按玄門科範，懺悔罪過需要在天尊聖像前，恭敬跪拜懺罪。如入壇經師唸誦懺文前會誦讀：「恭對罡壇，復跪懺陳。」為甚麼禮懺科儀著重下跪及叩首的動作？而且要不斷重複稱揚天尊聖號及跪拜？因為懺悔必須以最謙卑的態度進行，下跪就是甘於卑下。所有神明都是已證道的象徵，向天尊聖像叩首即是代表身、心、意完全皈依大道，真誠懺悔。禮懺過程中不斷稱揚天尊聖號，是希望藉著神力護持正道，不受邪魔干擾而再度迷失自己。真心修行者，每天除了誦經及唸懺文，亦需反思每日言行，及向神明懺陳所犯過錯。天上有專門記錄我們做錯事的神明，我們做了壞事不要以為可以隱藏，上天是無所不察的。與其隱藏，不如真誠說出自己犯下的罪咎，並至誠立下誓願，不再重犯。如此，不但對修行有進境，也可減輕業障。

典故「螳臂擋車」有何寓意？

螳臂擋車出自《南華經．人間世》，通過顏闔與蘧伯玉的問答，說明為人處事如何避免危險。漢代《淮南子．人間訓》亦有相關典故，但意義不盡相同。今引用《南華經》簡述如下：

顏闔是春秋時魯國的高士，衛靈公禮請他擔任太子蒯聵的老師。顏闔聽說蒯聵是個凶殘的人，到達衛國後先去拜訪衛國賢者蘧伯玉，請教如何教好蒯聵。顏闔問蘧伯玉：「有個人天生嗜殺，如果放縱他，便會危害國家；如果勸他向善，則可能激怒他而危害自己。這個人只看見別人的過失，而看不見自己的過錯。我該怎麼辦呢？」蘧伯玉說：「面對這種人要善巧和順，別激怒他。他顛三倒四，你也裝作顛三倒四；他像嬰兒一樣，你也裝做嬰兒一樣。先順應他的性情與他相處，使他覺得你是同類，再慢慢設法把他引導過來。」顏闔問：「為甚麼要事先對他和順呢？」蘧伯玉說：「你沒看到過螳螂嗎？螳螂奮力舉臂去擋住車輪，施展自己得意的技巧，卻不懂衡量自己能否勝任。如果你屢次誇大自己的才能去觸犯別人，那就和螳臂擋車一樣危險！」

一心希望勸人向善，這原本是好事，但所用方法若不恰當，便很容易招致危險。有些人的慧根及福德不夠，未必可以接受勸善之言，要度化他們需要有善導的方便法門；更千萬不要打算用自己的長處去使別人信服，這是十分危險的。若硬去將自己的理念強加別人身上，非但對方未必接受，更會引致反效果。

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