忏悔须用真心，痛改前非，方能上进。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：

按玄门科范，忏悔罪过需要在天尊圣像前，恭敬跪拜忏罪。如入坛经师念诵忏文前会诵读：「恭对罡坛，复跪忏陈。」为甚么礼忏科仪着重下跪及叩首的动作？而且要不断重复称扬天尊圣号及跪拜？因为忏悔必须以最谦卑的态度进行，下跪就是甘于卑下。所有神明都是已证道的象征，向天尊圣像叩首即是代表身、心、意完全皈依大道，真诚忏悔。礼忏过程中不断称扬天尊圣号，是希望藉着神力护持正道，不受邪魔干扰而再度迷失自己。真心修行者，每天除了诵经及念忏文，亦需反思每日言行，及向神明忏陈所犯过错。天上有专门记录我们做错事的神明，我们做了坏事不要以为可以隐藏，上天是无所不察的。与其隐藏，不如真诚说出自己犯下的罪咎，并至诚立下誓愿，不再重犯。如此，不但对修行有进境，也可减轻业障。

典故「螳臂挡车」有何寓意？

螳臂挡车出自《南华经．人间世》，通过颜阖与蘧伯玉的问答，说明为人处事如何避免危险。汉代《淮南子．人间训》亦有相关典故，但意义不尽相同。今引用《南华经》简述如下：

颜阖是春秋时鲁国的高士，卫灵公礼请他担任太子蒯聩的老师。颜阖听说蒯聩是个凶残的人，到达卫国后先去拜访卫国贤者蘧伯玉，请教如何教好蒯聩。颜阖问蘧伯玉：「有个人天生嗜杀，如果放纵他，便会危害国家；如果劝他向善，则可能激怒他而危害自己。这个人只看见别人的过失，而看不见自己的过错。我该怎么办呢？」蘧伯玉说：「面对这种人要善巧和顺，别激怒他。他颠三倒四，你也装作颠三倒四；他像婴儿一样，你也装做婴儿一样。先顺应他的性情与他相处，使他觉得你是同类，再慢慢设法把他引导过来。」颜阖问：「为甚么要事先对他和顺呢？」蘧伯玉说：「你没看到过螳螂吗？螳螂奋力举臂去挡住车轮，施展自己得意的技巧，却不懂衡量自己能否胜任。如果你屡次夸大自己的才能去触犯别人，那就和螳臂挡车一样危险！」

一心希望劝人向善，这原本是好事，但所用方法若不恰当，便很容易招致危险。有些人的慧根及福德不够，未必可以接受劝善之言，要度化他们需要有善导的方便法门；更千万不要打算用自己的长处去使别人信服，这是十分危险的。若硬去将自己的理念强加别人身上，非但对方未必接受，更会引致反效果。

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