既是大眾皈依三寶已畢，當依妙行，懺悔罪業。《龍門心法．懺悔罪業》

淺釋：

王常月祖師指出，每位道門弟子在皈依三寶後，便必須遵道修行，而「懺悔罪業」便是修行的第一步，懺悔更需要真誠、謙虛、卑下才可。今生我們是帶業來此，必先懺悔過往所作諸惡，才能有福緣修道煉性。若福緣不足，今生修行便會增加不少困難及障礙。此外，懺悔不只是懺悔宿世業障，更要反省今生種種惡行，並時刻警醒自己的身、心、意所為。《太上感應篇》曰：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。」人的壽命健康，並不是上天隨意安排的，而是我們過去世和今生所作之善惡感召，影響今生之福祿及壽元。每個人一生犯下的大小過失，何止千百件？今生欲安心修道，健康無障礙，必先避免業障纏擾，而懺悔是唯一消解業障的法門。王常月祖師在此章節更特別撰寫一篇〈懺悔發願文〉，期願大眾早晚誦讀。

典故「朝三暮四」有何寓意？

《南華經．齊物論》及《沖虛經．黃帝》都有記載「朝三暮四」這個故事，今人多與「朝秦暮楚」混淆，後者專指心意不定，反覆無常，而「朝三暮四」則有更深的意思。現簡述典故如下：

宋國有一位老人很喜歡猴子，並在家中養了一大群。老人理解猴子的心意，而猴子也懂得老人的心意。後來，老人甚至減少全家的口糧，來滿足猴子的欲望。不過，老人家中很快也缺乏糧食了，他就打算限制猴子的食物，但又怕猴子生氣，便想了一個蒙蔽猴子的方法。老人向猴子說道：「我給你們橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？」猴子一聽很生氣，全部都跳了起來。過了一會，老人又說：「我早上給四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？」猴子聽後很開心，趴在地上不再吵鬧，對老人表現服從。

「朝三暮四」與「朝四暮三」在本質上沒有分別，數量沒有增加或減少，猴子卻因而情緒起伏。這個典故是要告誡大家放開得失計較，一時間之得失、順逆並非永遠。不論先甘後苦，先苦後甘，苦的時候不要忘記自己曾享受甘的成果，甘的時候也不忘苦。人生本來就是甘苦參半，不應執著及迷失其中。