既是大众皈依三宝已毕，当依妙行，忏悔罪业。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：

王常月祖师指出，每位道门弟子在皈依三宝后，便必须遵道修行，而「忏悔罪业」便是修行的第一步，忏悔更需要真诚、谦虚、卑下才可。今生我们是带业来此，必先忏悔过往所作诸恶，才能有福缘修道炼性。若福缘不足，今生修行便会增加不少困难及障碍。此外，忏悔不只是忏悔宿世业障，更要反省今生种种恶行，并时刻警醒自己的身、心、意所为。《太上感应篇》曰：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。」人的寿命健康，并不是上天随意安排的，而是我们过去世和今生所作之善恶感召，影响今生之福禄及寿元。每个人一生犯下的大小过失，何止千百件？今生欲安心修道，健康无障碍，必先避免业障缠扰，而忏悔是唯一消解业障的法门。王常月祖师在此章节更特别撰写一篇〈忏悔发愿文〉，期愿大众早晚诵读。

典故「朝三暮四」有何寓意？

《南华经．齐物论》及《冲虚经．黄帝》都有记载「朝三暮四」这个故事，今人多与「朝秦暮楚」混淆，后者专指心意不定，反覆无常，而「朝三暮四」则有更深的意思。现简述典故如下：

宋国有一位老人很喜欢猴子，并在家中养了一大群。老人理解猴子的心意，而猴子也懂得老人的心意。后来，老人甚至减少全家的口粮，来满足猴子的欲望。不过，老人家中很快也缺乏粮食了，他就打算限制猴子的食物，但又怕猴子生气，便想了一个蒙蔽猴子的方法。老人向猴子说道：「我给你们橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？」猴子一听很生气，全部都跳了起来。过了一会，老人又说：「我早上给四颗，晚上三颗，这样足够吗？」猴子听后很开心，趴在地上不再吵闹，对老人表现服从。

「朝三暮四」与「朝四暮三」在本质上没有分别，数量没有增加或减少，猴子却因而情绪起伏。这个典故是要告诫大家放开得失计较，一时间之得失、顺逆并非永远。不论先甘后苦，先苦后甘，苦的时候不要忘记自己曾享受甘的成果，甘的时候也不忘苦。人生本来就是甘苦参半，不应执着及迷失其中。

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