慎勿嗔呵，當生慈憫，委曲方便，引誘入道，是名皈依三寶弟子。《龍門心法．皈依三寶》

淺釋：

王常月祖師在《龍門心法》第一章〈皈依三寶〉最後一段總括，除了反覆強調戒、定、慧法門，亦勸戒大家慎勿起嗔心，勿隨意惡口呵罵別人。即使我們在世時皈依道、經、師三寶，積下眾多善德，本來福報可登天界，惟「一念嗔心起，百萬障門開」，有了嗔，便「身心熱惱，起諸惡業」，最終只能輪迴轉生「天魔」或「鬼王」，終不能證道成真。「天魔」或「鬼王」都是有福報而沒清靜自然之德性，皆因前生嗔怒心重、嫉妒心重、好爭鬥等。因此，修行人切忌動火發怒，應常懷慈仁悲憫之心，齊同慈愛。此外，三寶弟子更有責任勸導大眾皈依入道，並以「委曲方便」之法度人。《道德經》曰：「曲則全，枉則直。」曲，是委曲，在俗世能忍受委曲屈辱而心平氣和，又能以「善巧方便」轉個彎，心胸廣大，自在包容一切事物。枉，就是遷就、委屈之意，要度化頑劣眾生，不能不屈己從人，盡量隨順眾生。能夠對己從嚴，待人以寬，並以慈悲心度化眾生，便是真正的道門皈依弟子。

典故「莊周夢蝶」有何寓意？

莊周夢蝶是道家思想著名的典故，典出《南華經．齊物論》。莊子通過對夢中變化為蝴蝶，和夢醒後蝴蝶變化成自己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切區分「真實」與「虛幻」，並提出生、死、「物化」的觀點。現簡述典故如下：

有一天，莊子夢見自己變成了蝴蝶，而且在翩翩起舞，非常快樂，悠然自得，不知道自己原來是莊子。一會兒夢醒後，發現睡臥在床的仍是莊子自己。他翻來覆去地想，卻始終不能確定，是莊子做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊子呢？莊子與蝴蝶是有所不同的，或許這就是萬物融合的「物化」。

「物化」就是指物、我之間的界限消除之後，物、我化為一體。唯有先放下自我的主觀執見、自我認知，才能使精神自由，達到「忘我」境界，物化而為一。另外，在莊子眼中，整個人生也可以看作是一場大夢。一般人認為是真實的，只因為他還在夢中未醒，猶如故事中的蝴蝶不知自己是莊子所化；必須等到醒來之後，才能知道這是一場大夢。

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