慎勿嗔呵，当生慈悯，委曲方便，引诱入道，是名皈依三宝弟子。《龙门心法．皈依三宝》

浅释：

王常月祖师在《龙门心法》第一章〈皈依三宝〉最后一段总括，除了反覆强调戒、定、慧法门，亦劝戒大家慎勿起嗔心，勿随意恶口呵骂别人。即使我们在世时皈依道、经、师三宝，积下众多善德，本来福报可登天界，惟「一念嗔心起，百万障门开」，有了嗔，便「身心热恼，起诸恶业」，最终只能轮回转生「天魔」或「鬼王」，终不能证道成真。「天魔」或「鬼王」都是有福报而没清静自然之德性，皆因前生嗔怒心重、嫉妒心重、好争斗等。因此，修行人切忌动火发怒，应常怀慈仁悲悯之心，齐同慈爱。此外，三宝弟子更有责任劝导大众皈依入道，并以「委曲方便」之法度人。《道德经》曰：「曲则全，枉则直。」曲，是委曲，在俗世能忍受委曲屈辱而心平气和，又能以「善巧方便」转个弯，心胸广大，自在包容一切事物。枉，就是迁就、委屈之意，要度化顽劣众生，不能不屈己从人，尽量随顺众生。能够对己从严，待人以宽，并以慈悲心度化众生，便是真正的道门皈依弟子。

典故「庄周梦蝶」有何寓意？

庄周梦蝶是道家思想着名的典故，典出《南华经．齐物论》。庄子通过对梦中变化为蝴蝶，和梦醒后蝴蝶变化成自己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切区分「真实」与「虚幻」，并提出生、死、「物化」的观点。现简述典故如下：

有一天，庄子梦见自己变成了蝴蝶，而且在翩翩起舞，非常快乐，悠然自得，不知道自己原来是庄子。一会儿梦醒后，发现睡卧在床的仍是庄子自己。他翻来覆去地想，却始终不能确定，是庄子做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄子呢？庄子与蝴蝶是有所不同的，或许这就是万物融合的「物化」。

「物化」就是指物、我之间的界限消除之后，物、我化为一体。唯有先放下自我的主观执见、自我认知，才能使精神自由，达到「忘我」境界，物化而为一。另外，在庄子眼中，整个人生也可以看作是一场大梦。一般人认为是真实的，只因为他还在梦中未醒，犹如故事中的蝴蝶不知自己是庄子所化；必须等到醒来之后，才能知道这是一场大梦。

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