大眾，身中精炁，本是先天元炁元精，不增不減，無垢無靜，不生不滅的寶。你若去搬弄他，也不見添出來，不搬弄也是如此，不見少的。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

炁，就是先天之氣，從「旡」從「火」，指的就是無形之火，內藏能量。道教的內丹修煉，便是將後天精氣，還原為先天元炁，與道契合。道教和中醫學都重視人體的元精和元炁，這是我們先天之寶藥，本來就存於人身中，但它不能用科學量度，無論怎樣修煉，也不會增多或減少。當我們提煉和調動這種能量，從後天返回先天及萌生「陽炁」，這已不是現代科學講的氮氣、氧氣、氬氣等氣體。更重要是，我們絕不能強行逼出真炁來，雖然內丹基本功可以由「有為功」開始，初習者能用束勒陽關等方法增強氣感，但這只是一種鍛鍊方法，絕不會抽添真炁出來。王常月祖師勸導大眾不需用「搬弄」的手法，元炁本來就存在身中，需要在虛靜之中萌生。修道者只需先修心養性，平日生活素淡簡樸，精神寧靜致遠。當收心入靜，丹田自會「一陽初動」，萌芽真炁。道教一切修煉，總離不開清靜，更離不開修心的功夫，大家切勿捨本逐末。

典故「桓公見鬼」有何寓意？

出自《南華經．達生》。「桓公」是春秋五霸之一的齊桓公，「見鬼」是指齊桓公打獵時遇到鬼怪，也可能是罕有動物，被活活嚇病。現簡述內容如下：

齊桓公在沼澤地區打獵，宰相管仲親自駕車，看見了鬼怪。桓公拉著管仲的手，驚問：「你看到了甚麼？」管仲表示沒有看到。回宮後，桓公生起病來，好幾天臥床不起。有一位士人叫皇子告敖，說：「桓公是自己傷害自己，鬼怎能傷害你呢？大概是氣不上不下，積壓於胸口，就生病了。」桓公問：「世間有鬼沒有？」答：「有！山上的鬼叫夔，曠野的鬼叫彷徨，沼澤的鬼叫委蛇。」桓公問：「委蛇是怎樣呢？」皇子告敖形容：「穿紫衣戴紅帽……看見的人將要成為霸主！」桓公聽了，頓時笑逐顏開，說：「這就是我所看到的！」於是重整衣冠，與皇子告敖對坐交談，疾病不藥而癒。

道家不是不講鬼，但亦講究「氣」，尤其重視養氣、守神的保養功夫。皇子告敖告訴齊桓公是因為失神亂氣以致生病，但桓公仍執著於「見鬼」的恐懼中。於是巧妙引導桓公相信自己見到的是吉祥鬼「委蛇」，目的是讓桓公安心，不再失神，精神瞬間恢復，氣血也運行暢通。因此，凡有受驚或憂心者，若能先以安慰說話撫平其心神，一句善語也是一種良藥，一種福德。

更多文章按此