大眾，以念絕念，喚作頭上安頭；以情忘情，名為拏賊放賊。不若連這個忘情的忘法都忘，絕念的絕法都絕，兩機俱忘絕，入眾妙門，方是個上乘道理也。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

修行者在靜坐中常遇到雜念叢生的問題，初學者會立即將意念集中在呼吸上，企圖以一念壓制萬念。這種「以念絕念」的做法，只適合初學階段。再進一步的止念，便不能執於念上，否則有如在煩惱源頭上再加一個源頭，這叫做「頭上安頭」。又如你想忘掉一段戀情創傷，於是急於投入另一段戀情，希望「以情忘情」，結果只會陷入新的感情瓜葛，這叫做「拿賊放賊」。無論是刻意拿起或強求放下，其實都沒有真正放開。王常月祖師建議：「連這個忘法都忘掉！」譬如，在觀呼吸之後，連這個呼吸的念頭都忘了。人與氣本來就是一體，沒有呼，沒有吸，也不要執著任何呼吸的意識，念頭和本身的意識都忘絕，這便真正進入清靜之境，體會上乘的眾妙之門。

典故「魯侯養鳥」有何寓意？

出自《南華經．至樂》。魯侯，即春秋時期的魯國國君。他將神聖的海鳥迎請入太廟，以酒肉及歌曲款待。典故緣起是顏淵要向齊國國君宣揚遠古的大道理，孔子非常擔心，於是向弟子述說了這個故事。現簡述內容如下：

從前有一隻巨大的海鳥飛落在魯國郊野，魯侯聽聞後，親自將海鳥迎請入太廟，並鄭重其事，設下盛大的酒宴款待。魯侯命令宮廷樂師奏起最隆重的樂曲《九韶》，希望博取海鳥歡心；又派人準備了最上等的「太牢」供品，有牛、羊和豬作為膳食。然而，海鳥看到這莫名其妙的場面，登時眼花繚亂，內心充滿憂傷、煩亂和驚恐。最後，海鳥始終不敢吃一塊肉，也不敢飲一滴酒。三天之後，便在煩惱中死去了。

魯侯用奉養自己的方式來養鳥，不是用養鳥的方式來養鳥。雀鳥本來棲息在林間，自由飛翔，遠離人世的喧鬧。人認為最動聽的音樂，雀鳥聽了只會感到驚嚇，魚兒也只會嚇到潛入水中。世間萬物的天性與好惡都不同，聖賢也不會認為世人必須做一樣的事，而是按實際需要調整，義理也必須適時應化，能真正通達大道的才會得到幸福。莊子以此強調尊重自然本性的重要，我們主觀認為的「好」事，不能全部都強加於他人身上，否則只會弄巧成拙。

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