或以提氣開關，運精氣而稱妙道；或諷誦經文，而勤勞禮拜；或炮制丹藥，而救病醫瘡；或煉服食以望飛昇……《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

承接前文關於「著相」問題，王常月祖師繼續引例。提氣，即運用意識，將氣提舉上升；開關，即以真氣暢通脈絡關竅；運精氣，即以吐納之法引導精、氣前行。祖師指出，若無任何戒行與修心功夫，只沉迷練習技巧，是絕不可能單憑「提氣」而證道的。道門弟子在學習種種法門前，宜先問自己為何要學這些修煉方法？這與信仰又有何關係？如果只是盲目跟風，或只求強身養生，世間尚有更多方法可以選擇。同樣道理，若不知正道和正法，不知何謂修心，只學唱誦經文的技巧，或流於形式上的禮儀，始終未能進入大道之門。歷代有不少人或追求研製丹藥，或學道術治病，或食藥求升天，但有幾人成功煉得真丹？有幾人病根盡除？有幾人白日飛升？若只執著於方法而忽略最基本的戒定與修心功夫，是絕不會有實效的。

典故「以眾小不勝為大勝」有何寓意？

出自《南華經．秋水》。眾小，即天地萬物。「眾小不勝」是倒裝句，解作沒有人能優勝於天地萬物。大勝，是指合於自然的圓滿境界。現簡述內容如下：

獨腳的夔羨慕有百條腿的蚿，蚿卻羨慕沒有腳的蛇，蛇又羨慕無形相的風，風羨慕眾生的眼，眼則羨慕我們的心。夔對蚿說：「我用一隻腳就能走路，覺得沒有比這更方便了。你如何用百條腿走路呢？」蚿答：「你沒見過吐口水的人嗎？大滴如珠，小滴如霧，摻雜一起，數量多得數不清，一切都是這樣自然。我天生便用百條腿走路，也不知何故。」蚿又問蛇：「為甚麼你沒腿，卻能走得快？」蛇答：「這是天生的動力，根本用不上腿。」蛇又問風：「你呼一聲去了北海，呼一聲又入南海，完全不留形跡，為甚麼能這樣？」風答：「是的，折斷大樹，掀翻房屋，只有我能做到。」莊子說：「故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。」

萬物各有限制，也各具天賦，這才是自然的。典故中的風看似最厲害，但不及眼睛視力快；而目光所及，又不如心靈可通達天地。萬物優劣並存，本無高下之分，因此無須羨慕他人。聖人之所以為「大勝」，因為他視萬物為齊一，不起分別心，不執著於世俗的貴賤、榮辱、大小、得失等煩惱，不因瑣事而喜怒無常，而是以平靜心對待天地萬物的差異和變幻。

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