古今聖賢仙佛，列祖群真，面壁九年，坐圜六載，三三七七，勤苦參求，以至歷遍名山，遨遊福地，尋師訪友，問道聽經，苦行深功，布施累德，種種修持，不過為此生死性命大事因緣。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

王常月祖師指出，歷來的僧人、道侶，莫不為了解脫生死大事，而畢生勤學苦修。達摩禪師面壁九年，如如不動；丘長春真人在磻溪坐圜六年，磨煉心性；所有高道大德，歷經九年、四十九年甚至更久，一生都在尋求真理。不少道人更到處訪尋名山宮觀和洞天福地，只為尋找合緣的師父，以求問道暢玄，得聞正法；或是尋訪道友，互相扶持。當有因緣學習正法，道人必會苦修用功，忍辱堅定，破除種種魔障；更能無私布施，廣度有緣，積累功德，作為修行的重要資糧。之所以具備這種堅毅意志，是因為真正發心修道的人，深知生命無常，若不下苦功，終究流轉於生死輪迴。反觀那些對生死性命大事仍迷糊不知的，只在磋跎歲月，甚麼也不做，待無常一到便後悔莫及。

典故「大人無己」有何寓意？

出自《南華經．秋水》。大人，即已證道之人；無己，是道德超越了小我與物我的界限，不計較個人得失，與萬物融為一體。這是一種無私、無我、忘卻功名的精神境界，體現了順應自然、與道合一的道家精神。現簡述內容如下：

北海神告訴黃河神：「已證道的『大人』超越了利害是非，沒有害人之心，卻不以仁德自居。他做事不是為了謀取私利，即使是僕役的工作也不認為卑賤。不爭奪名利財貨，卻不自誇謙讓。凡事不依賴他人，但也不會炫耀自身能力。他不鄙視人性貪婪的行為，雖然行事方式與眾人不同，但從不標奇立異。他不鄙視諂媚奉承的小人，因為高官厚祿對他來說毫不吸引；若無辜受刑責，也不認為是恥辱。他深知是非對錯糾纏不清，世間萬事難有固定的標準。曾聽人說：『道人不聞，至德不得，大人無己。』對道有所覺悟的人不會求取名聲，重視修養的人無求於世，已證道的人超越自我，凡事不會只為自己。」北河神指出，這就是「約分之至」，即得道者能收斂身心而達到最高的精神境界。

世間一切利害關係、人情是非、貴賤榮辱，本來就沒有固定界限和標準，往往都是源於個人的偏見。得道之人能以清靜心洞觀真相，以大道一體來觀照本來面目，超越人我是非之心，泯除私心欲望，進而豁然達觀，不陷於人世間種種紛擾。歸根究柢，所有執念都是虛妄，故真正求道之人盡量不受外物外境所牽累，以保全心性為重，一切隨順安心。

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