大眾，這一點虛空不昧的真人，豈是容易見得的麼？《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

這一章〈參悟玄微〉極其重要，旨在引導大眾參透玄微，從而悟達天機；勸人先懺悔忍辱，去掉妄心，息減愛緣，才談各種修煉法門。進一步，還需捨己利人，發大誓願，方能冥合天心。祖師第一句便說：「想見到已證虛空的得道真人，豈是容易之事？」這裡包含兩重意思：第一，誰人能遇上仙真？第二，大眾真的了解真人如何在世間證道？首先，大道是無形的，我們凡夫又如何「見」到大道？只有做到「德配天地」，修為感通天地，方能契合真機。坊間常有人自稱見到神明，大半不是真的，除非有大因緣及大福德，否則難以遇上，更多時候可能是一種感應而已。再者，對於歷代祖師成道之玄機，我們是否洞悉其中關鍵？王常月祖師在此章便是希望大眾能認真參悟箇中玄機。

何謂「得而不喜，失而不憂」？

出自《南華經．秋水》，意即得到了不需喜悅，失去了不用憂愁。這不是安慰或勸人放下的說話，而是要讓人悟達世間「無窮、無止、無常、無故」的道理，明白得失本來就是人生的一部分。現簡述內容如下：

黃河神說：「天地最大，幼毛末梢最小，這看法對嗎？」北海神答：「不可。世間萬物，數之不盡，時間永無終止，得失無常不定，終始亦無固定。因此，智者觀察事物，不局限於遠近、大小，因為一切都處於變化和相對之中。智者觀察古今，舊日的事仿如今日，眼前的事又好像遙不可及，因為他知道古今是相對的，時間本來就永無止境。智者觀察盈虛是一種轉化，現在豐盈不需喜悅，日後失去了不需憂愁，因為得失起跌本來就是無常。人生有生有死亦屬平常，何時是終、何時是始，是無法預知的。人所知道的事，遠不如他不知道的多；人在世的時間，遠不如沒有生命的時間長。若以極渺小的生命和智慧，要去衡量無限的知識領域，只會讓自己迷失。由此看來，我們又怎能斷定幼毛末梢就是最小的標準，天地就是最大的領域呢？」

這是開啟眼界的智慧之言。若以「道」洞觀世事，一切都非必然，而是相對與轉化。大小、古今、有限無限、生死，都只是相對的俗世價值概念，而我們受到時空的局限，認知太少，因而常有對比，並對得失耿耿於懷。當知天地是無窮、無止、無常、無故，今天賺到了不需狂喜，因為明天或許又會損失。人生本來如是，所謂多與少，也沒有定數。能珍惜當下，知足知止，便是最滿足了。

更多文章按此