有善不以有功，有過實時懺悔。依戒經細細參求，訪明師勤勤學問。敬師如父母，敬友如兄弟，樂法如妻，愛經如寶。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

王常月祖師勸誡弟子，皈依入道後，需要認真修正自己的行為和內心，行持正道。行善時不需刻意求功，因為「有功」才去行善，這並非真心為善。犯了過錯，需立即醒覺過來，當下懺悔認錯。入教弟子更需仔細參詳全真教規、戒律，思考規條背後意思；如能拜訪名師，雲遊參學，並能深入經藏，勤修學問，智慧必有增長。我們敬奉師父、老師，需要真誠善待如自己父母；敬重同門友人，需要如兄弟般和洽相處，不可爭執。弟子重視道門心法，需要珍重如愛惜家中妻子；對於道門經籍，更需視為寶藏，發心探究，不可輕視天尊、祖師的訓誨和開示。

典故「列子不受粟」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。粟，本指穀實，亦借指糧食和俸祿。戰國初年鄭國繻公的相國子陽要贈送糧食給列子，但列子不接受。現簡述典故如下：

列子窮困，餓得面有飢色。有食客向鄭相子陽進言：「列子是有道之士，卻在你的國家窮困潦倒，大家會說你不重視人才。」子陽立即命令官吏送上糧食。列子見了使者，再三婉拒。妻子知道後十分生氣，捶著胸口埋怨：「我聽說有道之士的妻兒，都能生活安樂。現在我們一家卻餓得面黃肌瘦，相國派人送來糧食，你竟然不接受，我們是命中注定要挨餓嗎？」列子笑道：「相國並非真的了解我的才德，只是聽信別人的話才送來糧食。日後他也可聽信讒言而加害於我，因此我不能接受。這種人還是少接觸為宜。」後來，鄭國百姓果然發難，殺死子陽。

《淮南子．氾論訓》載：「鄭子陽剛毅而好罰，其於罰也，執而無赦。」子陽在鄭國不得民心，性格凶暴，最後百姓忍受不了嚴酷執政，將他殺死。如果列子貪圖子陽贈送的糧食，便是受了子陽的恩惠，兩人建立了「關係」，禍患來臨時亦可能受到牽累。列子不欲與其結交，是要避免禍患。有智慧的人能夠見微知著，從一件小事可推想事情的結果。我們不要隨便接受別人的恩惠，如果施贈者之品德不好，那更要小心。

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