大眾，障礙之心不除，就如要出苦海，有船、有筏、有篷、有櫓，明可過海，又不能過，卻謂何來？這為天上黑雲漫漫而來，必有風濤之險，所以就不敢過海。《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

即使是一等修行之士，心上也會遇上重重障礙，更何況是初學之士？那麼不學不修，是否便沒有障礙？當然不是，不學不修只會把障礙不斷積厚，不只是心上的障礙，而且身、心、神皆有障礙閉塞，難以覺悟及產生智慧，只會繼續沉淪苦海。有緣學道，目標就是要脫離煩惱，到達清靜之境，如同找尋出海的船舶、木筏、船帆、划水的櫓槳。不過，學道者找到了出海的船及工具，應該可以渡海的，為何最終不能成功渡過彼岸呢？這就是途中出現重重障礙之故，如同出海時遇上黑雲密布，隨時會遇上狂濤駭浪的風險，於是便不敢坐船過海，最終因此退卻，更不想再次出海了。究竟如何突破障礙，成功「出海」？下節再談。

典故「魯國之儒」有何寓意？

這個典故出自《南華經．田子方》，莊子一番說話，便可令魯國眾多假儒士露出原形，不敢再亂穿儒服「裝扮」自己的才識。現簡述「魯國之儒」的內容如下：

莊子去見魯哀公，哀公説：「我們魯國有很多儒士，卻沒有甚麼人學習先生的道術。」莊子說：「魯國的儒士非常少。」哀公說：「全魯國的人都穿儒服，怎麼說少呢？」莊子說：「我聽說，儒士頭戴圓帽，表示熟悉天文；腳穿方鞋，表示熟悉地理；身上佩帶彩帶繫上的玉玦，表示遇事時有決斷力。真正有這樣道術的儒士，未必都穿著這種服裝，穿著這種服裝的人，未必真正有這樣的道術。如果你不相信，何不在國內發布一道命令——不懂儒術而擅穿儒服者處死刑！」魯哀公下令五天後，魯國便沒有人敢穿儒服，獨有一個男子穿著儒服站在宮殿門前。哀公立即召見他，問他國家大事。男子應對自如，內容千變萬化，是一位真正儒者。莊子說：「魯國這樣大，但是真正的儒士只有這一人，還能算多嗎？」

《道德經》曰：「聖人被褐懷玉。」聖人披著粗衣，內裡卻懷著寶玉。真正有道的人未必衣著光鮮，他著重的是內在修為。穿著象徵君子之服也未必懂得君子之道，外表可以偽裝，但修養和學問是不能濫竽充數的，奈何不少人卻追求虛假的外表而失去內在的「真」。

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