懺悔文：弟子眾等，自從受戒，以至如今，徒耽受戒虛名，未進行持之實事。衣冠濫冒，規缽空傳。既不能精進於初真，又復墮愆尤於中極。《龍門心法．懺悔罪業》

淺釋：王常月祖師為受「三壇大戒」弟子撰寫了一篇「懺悔文」，希望受戒弟子每天誦讀，誠心懺悔，在家居士亦宜仔細參考文詞，反思懺罪。祖師在懺悔文開始指出一連串罪狀惡行，希望我們好好反思。首先，我們皈依道門後是否徒有虛名，只是「皈依」而沒有修行？如果自身沒有任何修行，卻妄求皈依後得到上天護佑，這是錯誤的認知。「實事」即確實的修行內容，包括每日的善功善行、誦經懺悔、持戒忍辱、靜思煉養等，如果一件事也沒做好，而身穿道服自稱弟子，這就是「衣冠濫冒」！更不用說傳承道學及心法，「規缽空傳」即枉傳衣缽，愧對祖師。受了三壇大戒的弟子更應精進修行，每日反思自己有沒有盡力做好，如果沒有確實依據初真戒條文實踐，又犯了中極戒之戒條，犯下種種過失，那便要認真懺悔，否則將來魂繫陰司，永無出期便後悔莫及。

典故「莊周貸粟」有何寓意？

這個典故最早出自《南華經．外物》，敘述莊子因家貧借糧一事，遭官員玩弄，因而以「引西江水」之比喻諷刺，內容如下：

莊子家境窮困，某天前往監河侯那裡借糧食。監河侯回答說：「沒問題！等我稍後收到封邑的租賦，就借給你三百金，可以嗎？」莊子一聽，沉著臉說：「昨天來的時候，途中聽見呼救的聲音，我回頭一看，見到車輪輾過的低窪之處，正好有一條鯽魚被困在那裡。我問牠說：『鯽魚啊！你在這裡做甚麼？』鯽魚回答：『我是東海的小臣。你可以給我一點水救命嗎？』我說：『好啊！我將前往南方去遊說吳越的國王，一定設法引入西江的水，來迎接你回歸大海，可以嗎？』那條鯽魚氣得變了臉色，說：『我一旦失去了賴以維生的水，就無法生存了。其實你只要給我一點水，我就能活命。可是現在你竟然說這種話，那還不如早點到魚市場上找我吧！』」

言談要適切，行事要合宜。只會誇誇其談而毫不作為，亦是一無是處。當別人有困難的時候，要誠心盡自己能力去幫助，決不能只說大話，開出空頭支票。同樣，修行也不能說空話，不要說等將來事業有成、退休有空後才修行，時間是不等待我們的，這些想法猶如典故中的「引西江水」不切實際，不如現在開始一步一步修善積福更好。

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