分类： 昔日消息

蓬瀛省善慈善中医诊所于2022年9月13日至9月30日内部装修，暂停服务。

按此了解更多蓬瀛仙馆中医药服务

我且把世间的父子、夫妻、兄弟、朋友的爱缘，慢慢再说。只说这已出家的大众，爱缘迷惑，全然不知。如何？《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

爱缘，就是一种喜好、追求，希望得到而拥有，拥有后便希望永远长存。爱缘亦包括父子、夫妻、兄弟、朋友等缘分及关系，我们总是希望永远都在一起，永不分离。当面对真正的离别及失去时，如看不破、放不下，便会因接受不了事实而万分痛苦，继而很容易做出种种失理智的行为。而对于孑然一身的人，或已出家的道侣来说，即使没有人伦的爱缘，也会有种种贪爱之缘。出家道侣虽然已出家，亦要弄清楚是身体出家了，「心」是否也出了？是否可放下物欲、名欲、利欲、口欲等等？在家修行者虽然难以做到没有一丝欲念，但也要抱持「为道日损」的宗旨，减少爱缘。若爱缘太重，贪欲太盛，便离开清静愈远，福慧亦随减。另外，千万不要强调自己是「修行」或「出家」，如果仍受爱缘迷惑，这其实与凡夫俗子无异。能够勘破爱缘，方是大修行人。

典故「蕉鹿之梦」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．周穆王篇》。蕉鹿，即是用柴草盖上鹿，典故中的樵夫得到一头鹿，却以为自己在做梦，最后梦境与现实也搞不清。现将典故简述如下：

郑国有位樵夫在山上砍柴时遇到一头鹿，把它猎杀了，并把鹿尸拖进濠沟里，再用柴草遮盖起来，担心别人发现。谁知他很快便忘了藏鹿的地点，以为自己是做梦。回家途中，逢人就说那个奇怪的梦，有人听见了，便依照樵夫所说找到了鹿。得鹿者告诉妻子：「有个樵夫说梦中得到一头鹿，却忘记收藏地点，现在被我寻到了，他是真的做梦吗？」妻子说：「恐怕是你梦见樵夫得到一头鹿吧？难道真的有那位樵夫吗？现在你得到鹿，是梦境成真吧！」得鹿者说：「反正我得到鹿，管他是谁在做梦！」且说樵夫回到家里仍记挂他的「梦」，半夜梦见了藏鹿之处，还梦见取走鹿的那个人。第二天樵夫找到了那人，彼此又争闹起来，更闹上了衙门。法官总结案情时说：「樵夫最初得鹿，却妄说是梦。后来做梦寻到，又以为是真实。得鹿者取走了鹿，而妻子却说是做梦。好吧，你们都在做梦，根本没有人真正得到过鹿。现在既有这头鹿，那就各分一半吧！」

列子在典故结尾提到郑国国相的说话，要弄清人生的真实及梦境，只有圣人如黄帝及孔子等才能做到。典故中的樵夫和得鹿者，不是把真实的事当梦，便是把梦当成真实的事，犹如人生常在糊里糊涂中度过，似做梦般不知觉醒。《红楼梦》中的名句「假作真时真亦假」，倒似是现实的写照。人生，本来就是一场梦，只是我们仍未觉醒。

更多文章按此

本馆每月均恭设瑶坛，仗本馆经师修奉《清微礼斗科》，普为馆员及善信消灾解厄，集福迎祥。2022年9月礼斗祈福详情如下：

日期：2022年9月18日（星期日）

           壬寅年八月廿三日

时间：上午10时正

地点：众妙之门牌楼平台兜率行宫

上表祈福部分需时30分钟，欢迎各位馆员携眷偕友参加，祈求添福添寿，诸事吉祥。如欲参加是次活动，请于9月18日当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记，填写表文，准10时正齐集兜率行宫祈福诵经。

仪式圆满后另备有斋筵，用膳形式及每席人数将因应疫情及限聚令而作调整。如欲享用者，亦请于当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记及捐献香油，馆员每位30元，非馆员每位50元。名额有限，额满即止。

如有任何查询，请致电2676 8603（郑先生）。

颁奖礼

日期：2022年9月9日（星期五）

时间：下午4时

地点：本馆兜率行宫

得奖名单如下：

中学组

冠军：

• 《花好月圆》上水官立中学  杨冠希

亚军：

• 《红菜头—好彩头》香港道教联合会圆玄学院第三中学  黄焯琳

季军：

• 《红兔子 贺中秋》香港道教联合会青松中学  曾靖媚

优异奖：

• 《月兔乐园》香海正觉莲社佛教梁植伟中学  蔡晓君
• 《望月美人》田家炳中学  陈帕言
• 《秋收之杨桃》香港道教联合会圆玄学院第三中学  冼乐
• 《小花心心》香港道教联合会圆玄学院第一中学  文霞
• 《前程似锦—渔》香港道教联合会圆玄学院第一中学  尹键玲
• 《Butterflies》香港道教联合会圆玄学院第一中学  马美儿
• 《蝴蝶杨桃》香港道教联合会圆玄学院第一中学  陈美宝
• 《粉色泡泡》香港道教联合会圆玄学院第一中学  李文燕
• 《灯爖》香港道教联合会青松中学  余柏禧
• 《晴天花与中秋节》香港道教联合会圆玄学院第一中学  黄靖彤

小学组

冠军：

• 《花好月圆》香港道教联合会圆玄学院石围角小学  谭巧缘

亚军：

• 《梦幻鱼儿Fantasy Fish》香港道教联合会云泉学校 Maria
  Alexis

季军：

• 《追月》圣母无玷圣心学校  伍炫睿

优异奖：

• 《嫦娥奔月》香港道教联合会纯阳小学  贺正曦
• 《熊猫游踪》香港道教联合会云泉学校  梁梓谦
• 《小熊》香港道教联合会圆玄学院石围角小学  邵喜儿
• 《金鱼公主》五旬节靳茂生小学  王康凝
• 《团圆》香港道教联合会圆玄学院石围角小学  卢浚升
• 《南瓜车灯笼》上水宣道小学  丘雅荧
• 《中秋月》香港道教联合会纯阳小学  林凯晴
• 《琼楼玉宇》圣母无玷圣心学校  伍炫熹
• 《闲兔躺月》方树福堂基金方树泉小学  谭萱琳
• 《水母花灯》香港道教联合会圆玄学院石围角小学  郭玮琋

亲子组

冠军：

• 《玉兔邀月庆中秋》香港道教联合会圆玄幼稚园(天逸邨)  梁芷潼

亚军：

• 《宝莲灯》宝血会培灵学校  余嘉熙

季军：

• 《福蝶》宝血会培灵学校  陈铧禛

优异奖：

• 《闪金莲花转运灯》太平幼稚园  陈柏熹
• 《荷花灯贺中秋》嘉宝中英文幼稚园(粉岭)  钟梵轩
• 《快乐的家》太平幼稚园  陈芊谕
• 《勇士机械人》香港道教联合会圆玄幼稚园(天逸邨)  张祈灏
• 《兔．球》太平幼稚园  谢宇峯
• 《抬头仰望星空》香港道教联合会圆玄幼稚园(富善邨)  吴曦辰
• 《团圆》香港道教联合会圆玄幼稚园(天逸邨)  刘峻语
• 《中秋嫦娥奔月花灯》香港道教联合会圆玄幼稚园(富善邨)  罗雅婷
• 《无题》太平幼稚园  聂沛菀
• 《中秋节习俗走马灯》香港道教联合会圆玄幼稚园(富善邨)  黄柏霖

评判特别奖

• 《中秋花灯》香港道教联合会圆玄幼稚园(富善邨)  黄靖棋

所有得奖者将有专人联系。查询请致电2676 8603。

若欲出世，超脱生死，不断绝爱缘而能解脱者，未之有也。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

世间种种恶业之缘，总离不开贪、嗔、痴、慢、疑五毒。过分贪婪、太着重个人私利、不顾后果而盲目追求利欲权位的人不少，这些都是「贪」的一部分显现。不过，「贪」所涉及的范畴更多，基本有财、色、名、食、睡「五欲」之贪。随着年月增长，我们会习惯被「贪」所束缚，而且心甘情愿成为它的奴隶，包括：甘心为了钱财而劳累身心，甘心为物欲色相而沉迷堕落，甘心为了名利权势而不择手段，甘心为了食欲而牺牲健康，甘心为了躲懒不动而浪费人生……如此种种，神魂被「贪」所牵绊，不能自主，不能清静，终至轮回坠落。道教修行的方式就是「为道日损」，减损贪欲及爱缘，让神思回复清静，反朴归真，这才是真正的精神解脱。若立志修道及超脱生死之限，必须要有出世之心，虽身在物欲横流的俗世，也要有素淡、简朴、清静之心，懂得吃亏、谦下、柔善，虽似是愚笨，但这才是真正的大智慧，乃终极解脱之路。

典故「老役夫梦为国君」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．周穆王篇》。老役夫，即是老仆人，以前的仆人如同奴隶，没有休息的日子，而且都是做粗活为主。典故中老役夫与主人每晚的梦中情景与现实刚好相反，一梦一觉难分难解，现简述如下：

周国有一大户人家尹氏，他手下那些仆人由早做到晚，十分辛苦。其中一位老役夫做到体力衰竭，晚上倒头便睡，却每晚都梦到自己成为国王。梦中他在宫殿饮宴作乐，快乐无比；早上醒来则又去做苦工。有人深表同情，要好好安慰他，老役夫说：「人生百年，昼夜各占一半，我白天受苦，晚上却能享乐，还抱怨甚么？」另一方面，主人尹氏整天在操心家业，早已弄得身心疲惫，到了晚上也是倒头大睡，却梦见自己成为别人的奴仆，奔走工作，又遭责骂，又受鞭挞，受尽侮辱，一直痛苦呻吟至天亮。他的朋友劝说：「你地位尊崇，财富丰盛，远远胜过别人，但每晚却梦到自己当了奴仆，这就是苦乐参半的人生。要在梦里及现实都称心如意，那是万万不能。」尹氏反思忏悔后，改变了做人的态度，一方面减轻了奴仆的工作量，另一方面自己也不再过分操心家业，压力和思虑也减少了。自此，尹氏和老役夫在现实中都减少了痛苦。

老役夫白天辛苦，但他没有抱怨，心里踏实，晚上可以安睡，一半日子的辛苦也看开了。尹氏整天都在劳心，压力大到每晚发恶梦，受人奴役。与身体劳累相比，心累是更大的痛苦。如果能够懂得施与分享，关顾别人，并舍下更多，能与尹氏一样减少奴役别人，其实也是放过自己，大家都有得益。

更多文章按此

心性不明，皆因爱缘；身体不健，皆因爱缘；道法难成，皆因爱缘；六贼猖狂，皆因爱缘；六根不净，皆因爱缘；天地之内，五伦之中，万物万生，皆因爱缘。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

前期谈及「十二因缘」观的「触、受、爱、取、有」……当众生接「触」了外境而产生感「受」，便会产生贪「爱」欲望，进而有了想「取」的行动，结果便「有」种种恶业累积。「爱」不一定指情爱，贪爱、欲求、钟情也是「爱缘」，如果处理不当，便会令人失去理智，种下恶业。若「爱缘」太深，到了人生终结时仍不懂放手，执迷不舍，「爱缘」便会结下种子，生生现报。如果在世时完全不通忏悔之理，累积之恶业便会牵引轮回及受报，导致今生有些人「心性不明」，即智慧不足，愚昧无知，难有机会接触正法；即使接触，也了无兴趣或过目即忘。宿世恶业也会影响今生的身心健康，直接影响修行。又有些人生性放浪，不懂控制情绪，任由「六贼」（眼、耳、鼻、舌、身、意，亦称「六根」。）纵欲及起大分别心，或由此沾污身心，一切皆是「爱缘」牵引。天地之中，万物生生死死，彼此又牵上各种人伦关系，都是宿世的「爱缘」所致。

典故「老成子学幻」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．周穆王篇》。老成子是战国时代人，他的老师尹文是稷下道家学派的代表人物，相传着有《尹文子》。「学幻」即学习「穷数达变」之道术，现将典故简述如下：

老成子向尹文先生学习幻术，但尹文先生三年来都没有传授给他。老成子打算退学，尹文先生告诉他：「过去老子西行时曾跟我说，一切有生命的气、有形状之物都是虚幻的。万物生化之时，阴阳之变化叫做生与死；能熟悉这个规律又能顺应变化、推移变易的，叫做幻与化。创造万物的技巧很微妙，我们难以全部了解。如要懂得幻化学问，便要先明乎生死之道，才可学习幻化之术。我和你这刻的存在本来已是幻化之身，为甚么一定要学幻术呢？」老成子后来苦想三个月，终于能掌握存亡之术，可自由隐现，能够与周遭事物互融，乃至互相转变，但一生都没公开显现道术。

人生如梦如幻，弹指之间天地与人身已出现变化，一切悲欢离合也在瞬息万变之中，所以尹文先生才说何必去学幻术呢？我们本身已处在这个幻变无常的世界。天地变化无穷，包含了易学中的理、象、数，能静心理解当中的变化玄机，就是列子所言的「穷数达变」；若再配合自身修行，亦即证达宗教上的「神通」。老成子掌握道术而不显现，这是真正大智者，有心显现即非有道。

更多文章按此

王法官刑，皆因爱缘；水灾火厄，皆因爱缘；刀兵劫杀，皆因爱缘；绝宗覆嗣，皆因爱缘；九祖受殃，皆因爱缘。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

唐代白居易《长恨歌》的「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」，是对情缘最深刻的叹息与呼号。生死遗恨永远没有尽期，来世或仍需经过多重生死离别之苦。无论是夫妻之情缘、朋友之情缘、家族之情缘，若因错爱、溺爱或执迷而走入歧路，或作恶伤人，来生必受果报。有些人误以为「真情义」而替对方作犯法之事，亦必受刑罚果报。有些是因爱而嫉，伤害别人，来生或要受水火之灾。有些是夺人所爱，或狠下杀机，必受刀兵劫杀报应。有些因贪淫而妄堕胎儿，亦会受绝嗣之报。更有些是因情爱而伤害了父母，或亵渎神明，更会使九祖受殃，归根究柢莫不与「爱缘」有关。

典故「周穆王神游」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．周穆王篇》。周穆王是约三千年前的西周天子，「神游」是指他曾远游四方，包括昆仑山及瑶池，与西王母相会，今有《穆天子传》传世。现将典故简述如下：

周穆王时，西方来了一位异士，水淹火烧都不死，还能贯穿金石、翻倒山川、空中行走等千变万化，没有穷尽。穆王对他像天神一样尊敬，把最好的东西都给他，但他认为穆王的宫室简陋不可住，膳食腥臭不可食，侍女也丑陋不可近。穆王于是改建宫室，修成了一座高耸入云的「中天台」，异士心中仍不释然不快乐，居住没多久就邀请穆王与他同游。两人腾空而上，来到云海上的宫殿；天上一切都是穆王未见过的。穆王低头往地面看自己的宫殿，简直像一堆土块和茅草，也就不想回去了。异士又邀请穆王到另一个地方，那里没有太阳月亮、江河海洋，光和声音却从四面八方传来；穆王承受不住，请求回去。异士推他一把，穆王醒来，所坐的还是先前的位置。左右的人说，大王只是静坐片刻而已。从此穆王精神恍惚了三个月，他问异士为何这样？异士答：「我与大王精神同游，形体哪里有动过呢？王不要觉得天上宫殿和现在所住的有分别，先前所游的与王的园圃也没有不同。王只是习惯看到世间不变的事物，一旦遇到变幻短暂的景象便生疑惑。但世事变化无穷，而变化时间的慢快，我们又怎能去捉摸掌握？」穆王豁然明白，处理好国事后便不留恋，到处远游，精神无比畅快，活到百岁而逝，世人都认为他已证道成仙。

周穆王的「神游」不是一般旅游，而是周游天地，精神无碍。他悟透了变幻无常，没有甚么可永恒保留，所以功成身退，不执着名位及功业，选择远行游历，最终遇上西王母，被认为已「登遐」成仙。

更多文章：

https://fungyingseenkoon.blogspot.com/p/blog-page_23.html

本馆每月均恭设瑶坛，仗本馆经师修奉《清微礼斗科》，普为馆员及善信消灾解厄，集福迎祥。2022年8月礼斗祈福详情如下：

日期：2022年8月28日（星期日）

           壬寅年八月初二日

时间：上午10时正

地点：众妙之门牌楼平台兜率行宫

上表祈福部分需时30分钟，欢迎各位馆员携眷偕友参加，祈求添福添寿，诸事吉祥。如欲参加是次活动，请于7月3日当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记，填写表文，准10时正齐集兜率行宫祈福诵经。

仪式圆满后另备有斋筵，用膳形式及每席人数将因应疫情及限聚令而作调整。如欲享用者，亦请于当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记及捐献香油，馆员每位30元，非馆员每位50元。名额有限，额满即止。

如有任何查询，请致电2676 8603（郑先生）。

不明真空之理，皆因爱缘；身落火坑，皆因爱缘；身堕地狱，皆因爱缘；生老病死，皆因爱缘。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

空，不是没有，而是不执着事物的本质。为甚么不需执着？因为万事万法皆由因缘和合而成，没有自性本质，缘散则灭，非真实永恒。《常清静经》提到「心无其心」、「形无其形」、「物无其物」，一方面思想情绪会转化不定；一方面生命乃精、气、神支撑，失其一即亡；而万事万物最终也会有限期，最终亦归于空寂，故曰：「三者既悟，唯见于空。」明悟无常变易之理，便可体证自性本空。为甚么不少人仍看不透自性本空？王常月祖师指出「皆因爱缘」。若是爱欲牵系甚深，执迷已久，不论外人如何告知世界无常及空寂，都是徒然。沉溺痴迷更深者，有时明知是火坑劫难，也因为爱欲情迷而不自觉走入。当失去理智，执爱痴情，很容易便因冲动而做出种种错事，故地狱难空，轮回难止。如今生爱缘太重，又结下无明种子，来世继续生老病死轮转，若非真心觉悟，何以见出期？

典故「惠盎善诱」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．黄帝篇》。惠盎是战国时期宋国的辩客，宋康王穷兵黩武，暴虐无道，故惠盎劝其止戈。现将典故简述如下：

惠盎进见宋康王，大王事先声明，只喜勇武之事，不喜听仁义之理。惠盎说：「我有道术，能使勇敢的人，刺杀人不能进皮肉；有力气的人，捶打人不能打中。大王不感兴趣吗？」大王表示甚感兴趣。惠盎说：「刀刺不进，拳打不中，这还是耻辱，不算高明。我有道术，可使对方虽有勇气但不敢刺，虽有力量但不敢打。不过，这还不够好，对方还是有杀你的心意。我有道术使人不会产生刺打人的念头。另外，再有一种道术，能使天下男女都能高兴的爱利世人，这样的道术比勇武有力高明四倍都不止，大王难道不感兴趣吗？」大王说：「这是我希望得到的。」惠盎续说：「孔子和墨子的品德便能这样呀！他们虽然没有疆土，但能像君王一样得到尊荣；没有官爵，但能像官长一样受到尊敬，天下男女无不祝福他们安康幸福。现在大王是万乘之主，如果同样拥有这种志向，全国的人都会得到恩泽，这又胜过孔子和墨子了。」大王无法回答，坦言自己也被说服了。

宋康王迷信兵强马壮可以争夺霸业，但如果天下百姓都想杀他，再坚固的武器也不能保护。相反，如果全国人民都支持爱戴他，这样国家又怎能不强大？《道德经》曰：「以道佐人主者，不以兵强天下。」用「道」来治理国家的君主，绝不靠兵力逞强，用兵只会激起民愤。真正的护甲是仁爱，关心人民所需，真正的利剑是德行，施恩泽于民，这样百姓才会安居乐业，国家才会强盛。

更多文章：

https://fungyingseenkoon.blogspot.com/p/blog-page_23.html