內照身為幻，回光心亦空。空中神自見，定慧是真宗。日用須觀察，平常要體存。逆行持斗柄，清靜合天心。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

這一段是「清淨身心」的總結。大道本來是清虛寂寥的，修行人若要回歸大道，便需持行清淨法門。「內照」是指內觀反照，明白此身只是暫假因緣，氣聚而生，終歸幻滅。「回光」是指斂光向內，靜觀此心本來亦是空寂，只因我們平日思慮過重，才令心神紛亂。當身心都能靜止閒適，空寂中元神自然顯現，而這必須依靠靜定、大智慧的功夫。在日常修行中，要時時提醒自己清靜無躁，並覺察此身為幻，要及早修行，養護心神，才不致迷失於俗務。「逆行持斗柄」，是指不被俗世牽引，堅持返璞歸真的方向，如同手握斗柄，主掌自己命運。而當中最根本的功夫，就是清靜。人能常清常靜，即為冥合天心，與道相合。

典故「以恬養知」有何寓意？

出自《南華經．繕性》。「恬」即恬淡；「知」通「智」，即智慧。道家深信，真正的人生智慧是從清靜恬淡的修養中顯現。而縱情恣欲則是掩蓋智慧的行為。現簡述內容如下：

莊子說，用世俗學問來修養心性，希望藉以回復自然本性；或是用一般世人的想法來看待情欲，這只是「蔽蒙之民」，智慧永遠被蒙蔽。另一方面，古時的真修行人能如實做到「以恬養知」，即用恬淡的心境來培養人生智慧。有了智慧，但不會突顯自己的智慧來胡亂行事，這便是一種「以知養恬」的境界，即用智慧來提升清靜之境。因此，智慧和清靜是可以互相涵養的，而兩者兼備的人，其性情必然謙和圓融。

世俗所謂的智慧，多是用來求取功名、賺取財富的智巧，或是執著於種種形式的文明枷鎖；而道家所說的智慧，是指自然的真性。修道者能珍惜恬淡的可貴，因為他們知道這是接近大道的方法。想回復真性，必須以素樸、簡約、淡泊為原則，修養自己的心境和行為。我們大多數人都靠世間智慧求生過活，不知不覺陷入利欲環境，使身心勞累；真正有大智慧的人，首要重視精神的釋放，以恬淡來提升自己的修養，養護身心。而愈簡單的生活和心態，其實就愈健康。明乎此，便是真正的「以恬養知」。

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