超出三界為清，解脫五行為淨。虛空粉碎為清，粉碎虛空為淨。光攝諸天為清，普渡眾生為靜。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

三界，這裡是指欲界、色界、無色界，人存有欲望、色身和執念，所以修行不只是為了求福德，更是為了求清靜智慧，使身、心、神達到常清靜的功夫，證入四梵天或以上之境，這種修持是「清」。「解脫五行」，是指不再受物質元素所束縛，完全脫離環境造成的限制，這境界是「淨」。將物欲世界看清看透，洞察其無常與生滅，明白世界終歸虛寂，這種修持是「清」。最後，連「虛空」這個念頭都看破，這境界是「淨」。「光攝諸天」，是指宣說清靜法門，如同諸天放大光明，遍照一切國土，讓眾生證悟清靜樂土，這種修持是「清」。修行的終極關懷不只是成就自己、脫離生死，也是乘願救拔，將他命視作我命，願度一切眾生。這境界不只是淨明，而是真正的大清靜，齊同天地，與萬物為一。

典故「孔子見龍」有何寓意？

出自《南華經．天運》。在古人心中，龍是難以捉摸的神物。《史記．老子韓非傳》亦以「猶龍」的典故，比喻老子的學問和品德高深莫測。現簡述內容如下：

孔子與老子談論仁義，老子說：「你如今標榜自己的榮譽，還要敲鑼打鼓宣揚。要知道，白鶴本就不需洗白，烏鴉也不需染黑，牠們本來自然如是。有些人沽名釣譽，自以為了不起，但怎比得上那些從未把名譽放在心上的人呢？」孔子若有思慮，三天沒有說話，之後對弟子說：「我真正見到龍了！龍隨順陰陽而變化無窮，我只是張口聽著，話都說不出來。」弟子子貢也去拜見老子，問：「為甚麼說三皇五帝不是聖人呢？」老子說：「黃帝和堯治理天下，民心尚且淳樸；到了舜的時代，天下開始喜好競爭與急進，孕婦催生，孩子出生五個月便要訓練說話，還未長大就懂得你我之別。及至禹治理天下，人心欲念更盛，兵災頻仍，卻視之為理所當然。殺掉賊人不算殺人，又自以為天下獨尊，可以奴役他人。他們的心毒如蠍子尾巴，卻自稱德配聖人，這不是很無恥嗎？」

當孔子仍汲汲於追求理想與建功立業時，老子提醒他先去除傲慢之心。尤其自以為能救濟世人，往往便易生起輕視與批評，看他人都是愚昧無知，這正是引起天下紛爭的主因。人心愈遠離純樸，便愈起貪嗔，所以道家強調「道法自然」，道性本來如是，簡單無染。孔子深感老子學識淵博、精神高遠，明白在得道者面前，任何說話都是多餘的，於是三天不說話，靜默自省，反思自身的不足。

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