身體既皈三寶，性情須要平和，手足不許狂奔，眼目不許邪視，意不許浮游散亂，心不許着想存思。收兩目之神光，內照而靈臺不昧；返兩耳之精竅，內聽則本性常存。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

當我們皈依成為玄門弟子，又與大眾有甚麼分別？在家居士的外相當然與大眾無異，但內在修為卻是有要求的。王常月祖師明言「性情平和」，亦即清靜心的顯現。除了念經、靜坐之外，平日還有甚麼方法達到平和呢？性情不要大起大落，不會手舞足蹈，眼神要平正，精神要專注集中，內心要常清空，不宜讓瑣事煩擾自己。具體方法，可嘗試每天抽些時間在安坐時收斂心神，內視反聽，專注於自己的呼吸，感受身體每一個毛孔都在透氣。記得身心須放鬆，呼吸要深長、緩慢而輕柔。這功夫要經常做，坐車要做，醒來或睡前要做，工作疲勞時亦要找機會去做，日積月累，自然見到修為。久而久之，呼吸平和，自己的脾氣大減，不易為外相動搖，不過分貪求，心意亦會專一。靈臺，即是內心。內心常清常靜，才不會昧於世俗，大道智慧自生。

「失性有五」有何寓意？

出自《南華經．天地》，指失去本性的五種情況。莊子分別從視覺、聽覺、嗅覺、味覺和情思五個方面指出，若過度刺激或失去平衡，便會迷失清靜的本性，遠離自然。現簡述內容如下：

莊子說，無論一個人道德修養如何，都有機會喪失清靜自然之本性，當中有五種情況：一是「五色亂目」，色彩斑斕迷亂眼睛，使眼花繚亂。二是「五聲亂耳」，音聲紛雜迷亂耳朵，使耳朵不靈。三是「五臭熏鼻」，氣味混濁迷亂鼻子，使鼻子閉塞。四是「五味濁口」，滋味濃膩迷亂口舌，使口舌不知辨味。五是「趣舍滑心」，取捨繁多擾亂心神，使心情浮動急躁。這五種都會損害人的性命。

《道德經》有言「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，縱情馳騁、追名逐利，皆會擾亂內心的清靜。莊子在這裡亦清楚說明，若追求感官刺激，或思慮繁雜，將嚴重損害心性和健康，加快衰亡。所以，修養仁義道德固然重要，但更須養護清靜之心，減除貪嗔，方為真正的性命修行。道家重視人的天性，生活以素淡、清靜、簡樸為原則，並且時時警惕不要沉溺於世俗，讓自己虛耗精神，煩惱叢生。

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