大眾，如今對你們說明清淨之功。若要此身清淨，先將俗物丟開，遠絕塵情，不同世法。皈依三寶，甘淡薄而樂清閒，絕肥甘而離喧鬧。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

這段開示雖然主要對象是一眾全真派出家道侶，但在家修行的居士亦不得不注意。早期全真派的修行，一般要先入山修煉和清淨身心，或在道堂「環堵」閉關修行，目的是洗淨俗身和心靈的塵垢。在家居士雖然不用離俗入山或閉關修煉，但修行同樣需要「此身清淨」，因此不能甚麼都不做。雖說在家居士不用「遠絕塵情」，但仍要減少應酬和玩樂，以護養身心為上，凡是籠絡攀緣之事，應該盡量避免。祖師十分強調，既已「皈依三寶」，必須「甘淡薄」、「樂清閒」、「絕肥甘」、「離喧鬧」。發願皈依清靜大道，衣食就得素淡，不貪肥膩和甘甜之食物；生活以安足為主，不可勞累身體。當我們入世太深，更要時刻提醒自己遠離是非惡濁之處，保持內心清靜。有清靜之功，才是真正的修行，也是走近大道的唯一法門。

成語「大惑不解」有何寓意？

出自《南華經．天地》。原文「大惑者終身不解，大愚者終身不靈」，意思是極其糊塗的人終生無法解除困惑；極其愚昧的人終生無法醒悟。如今「大惑不解」卻多指對眼前之事無法理解。現簡述內容如下：

莊子說，知道自己愚昧的人，尚不算大愚昧。同樣，知道自己糊塗的人，就不是大糊塗了。真正糊塗的人，不會認為自己糊塗，而且一生有很多困惑解不開。真正愚昧的人，亦不會知道自己愚昧，一生都不會醒悟自己有任何問題。三個人一起走路，其中有一個人糊塗，他們最終也會到達目的地，畢竟糊塗的人少。如果有兩個人糊塗，那就只有勞苦而不能到達了，因為糊塗的人多，佔了主導。現在全天下的人都糊塗，縱然我有所祈求和嚮往，但應該不能實現了，這是令人傷感的。

《道德經》曰：「知不知，上。不知知，病。」知道自己有所不知的，這是上智。不知道卻以為知道，這是真愚昧。莊子所講的道理，與此一貫相通。另一方面，能覺察自身不足而謙卑學習者，是有大智慧的人；沒有省思和懺悔心、不知謙遜者，是真愚昧的人。當眾人共同籌劃一件事，智者多，失敗機會自然減少；若愚人居多，智者的建議亦難以施展，最終亦必遇上麻煩，莊子認為這是最無奈的。

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