但要大眾，各人去修。會修身，將此假身，視為外物。但無此身，不能見此性。須修此假身，莊嚴法界，使法身不漏，方得形神俱妙，與道合真。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

修身，既要端正自己的品德，也要煉養好身體。身軀雖然終有一天會毀壞，但在世時必須善加保養，並借此身涵養德性。「莊嚴法界」，即以端莊的言行彰顯法界的莊嚴，當中需要持戒、清靜修行，以淨化身心，方可「使法身不漏」。「法身」即本來的道性；「不漏」即不令正法、功德漏失，相反「有漏」則會生起煩惱和貪嗔，招引惡業，再入輪迴。「法身不漏」就是透過戒行來恢復本來的道性，端正身心，不讓功德漏失，當中「戒」是「不漏」的關鍵。如此，方能達到「形神俱妙，與道合真」。這正是「形神合一」的道教教義，指形體與精神達到最圓滿和諧的境界。因此，修行人為甚麼要生活素樸、飲食清淡、心思簡單，就是要使形神走近自然，身心契合大道。

成語「終身諛人」有何寓意？（諛，粵音如，指奉承。）

出自《南華經．天地》，意思是一輩子都在阿諛逢迎別人，毫無主見，只懂迎合，這是批評一個人欠缺獨立思考和道德操守。現簡述內容如下：

莊子說，若被人說自己只懂對他人講好說話，我們必定勃然大怒。若說自己喜愛諂媚他人，臉上也會驟然變色。事實上，我們大部分人終其一生都在奉承他人，一生都在討好他人。我們不斷修飾言辭來迎合大眾，這種討好世俗的行為，不正是為了追求名聲嗎？有人講究衣飾配搭，有人熱衷打扮化妝，有人刻意矯揉造作，其實都是為了討好別人，贏得賞識，可是自己卻不會承認，不認為自己與世俗人一樣，這是很愚昧可憐的。

莊子二千多年前的說話，在今天仍然警世。我們或許不是刻意地不斷討好人，因為我們本來的人生目的不是這樣的，但每天卻不自覺戴上面具，演繹他人喜歡的劇情，說著眾人愛聽的說話，漸漸忘記了真正的自己。我們也不一定是為了求取名聲，而只不過希望得到別人的肯定。莊子不是呼籲大家立即「做回自己」，對人說話毫不修飾，而是提醒大家在世俗中浮沉，也要時時覺醒，學會尋回自己，了解自己真正的意見和喜好，不要讓靈性逐漸沉淪。

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