能出世外，能住世間。縱橫三界，去來自在以無拘束；統轄萬靈，變化圓通而莫測。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

這一節談及證道者表面上與常人無異，可以出離塵世，以山水為家、白雲為友；亦可安住在世間繁華之中，保持清靜淡泊，不染塵垢，也沒有標榜自己如何特異於人，與人相處自然直率。證道者的真靈清靜不染，與道合真。只要在入定之間，便可瞬間出入天、地、人三界，於天界和地界也能通達無礙，觀照一切。由於道德完備、性光圓滿，證道者已位列仙班，自然有能力役使萬靈，天地鬼神無不欽敬；其真靈變化圓通，在三界之中以不同形態示現，深不可測。不過，在世人眼中，證道者不過是一個衣著平凡、舉止普通的人，一點兒也看不出他就是證道之人。

「萬物一府，死生同狀」有何寓意？

「萬物一府，死生同狀」出自《南華經．天地》。府，指匯集之處；狀，指狀況。此句是指萬物同歸於一，沒分彼此，生死都是同一狀況。現簡述內容如下：

道能覆載萬物，浩大無邊。君子學道，須摒棄內心一切執念。以無為行事，稱為「天」；以無言表達，稱為「德」；愛人利物，稱為「仁」；視各種分別為同一，稱為「大」；行事不異於眾人，稱為「寬」；包容萬物之不同，稱為「富」；保持自然之德性，稱為「紀」；自然之德圓滿，稱為「立」；遵循大道，稱為「備」；不因外物擾亂心志，稱為「完」。君子悟透以上十種道理，自然胸懷廣闊，無所不包，心與萬物同行。如證達此境界，猶如將黃金藏於深山，將珍珠藏於深淵；而且不會貪圖財物，不求富有和名位，不因長壽而喜樂，不因短命而悲哀，不因通達而自豪，不因窮困而羞愧，不拿取天下利益而自己獨有，不以稱王於天下而感到顯赫，顯赫就是炫耀自己而已。萬物終歸同一，死生都是一樣吧。

以上十種君德，前六種是天道之本體，後四種是天道之用處。能具備君德，即已證得大道，但從外表根本看不出來，猶如黃金和珍珠埋藏於深山和大海之中。有君德者，名位和壽命都不影響自己內心，而且能心包萬物，這才是真正的富有。真正的修道，首先要「刳心」，即挖空內心種種貪嗔和執念，如此才能真正包容萬物、契合天道。

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