通天徹地，出幽入冥。不生不滅，無毀無壞，無去無來。能運陰陽，而不為陰陽所運。能制鬼神，而不為鬼神所制。《龍門心法．清淨身心》

淺釋：

這一段談及證道後的境界。當真靈與道相合，即能感知宇宙萬物成住壞空的實相。很多人會問，究竟修行人如何得知自己已證道？若有人自稱已證大道，或在天已有果位，或是仙真化身，當知其人是行邪道。王常月祖師說得很清楚，得道者心地澄明，其真靈可感通天界和地界，也能在冥界出入自如，不會有終結和不會再有輪迴，不會有毀滅和壞死，不需步行而可遊走三界，能運轉陰陽造化而不為陰陽變化所驅役，更能降伏鬼怪，天神欽敬。這是得道者的內修內證所得，不會向外宣揚，而是一切了然於心。證道者與一般人無異，穿著的是普通服飾，絕不標奇立異，旁人根本不會察覺。

「天道與人道」有何分別？

「天道與人道」出自《南華經．在宥》，為該篇最後一節。道家思想認為，天道是無為，人道是有為的，天道雖然較人道更重要，但道家並不是完全反對人道。現簡述內容如下：

聖人善觀天道而不加干預，順應自然的德性而不操勞身心，任萬物自由生長而不去謀奪，與人相處友愛而不依賴他人，行事合乎道義而不為名利，應對禮節而不刻意迴避，接受應做的事務而不推卸責任，合乎法度而不肆意妄為，依靠百姓而不會輕視他們，依循萬物本身特性而加以善用。凡是對「天」不理解，「德」便有虧欠；對「道」不通曉，人生必有窒礙。不明白「道」，是不會知道有「天道」與「人道」。行「無為」而受天地敬重的是「天道」，行「有為」而讓自己身心勞累的是「人道」，兩者相距是很大的。

「無為」不是甚麼都不做，而是以無私無欲的心去行事。道家思想重視「天道」，「天」是自然、清靜的，尤其在精神修煉上，不主張有人為因素、或用世間的智巧來蒙蔽自然本性，更不需要有人為意志干擾。有了控制欲，有了執念，清靜之性便有了分別心，也會生起煩惱。如果心懷貪嗔、利欲，或想加以干預、操控，便落入了「人道」。以無為修行，不干擾、不操心、不謀奪、不依賴、不求名、不畏避、不推卸、不妄為、不輕慢，這是行清靜大道；莊子並不是勸人脫離現實，排斥「人道」，而是要接近大道，精神修為必行「天道」。

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