若財不苟取，還是本分，當行而已，不足為奇，獨是捨己之財與人，當取不取，寧失於辱，不失於薄德，寧可損己，不肯損人，損之又損，亦非額外，方是財星空徹。《龍門心法．忍辱降心》

淺釋：

上回提到不爭財是忍辱一法，王常月祖師進一步解釋，如果只是不挪用別人財物，不過是安守己份而已，不值一說。猶如五戒的不偷盜，不單是指守法不偷，而是不能過貪，「知止」才是真的不偷盜。如何貫徹「不爭財」呢？譬如我們懂得將自己擁有的東西與人分享；又或者自己應得的東西而你不貪多，只取足夠的份量。假如因財物而起爭端，寧願自己受屈辱，也不與人爭執而減損福德。總之，寧可減損自己的利益，也不會犧牲或擅用別人的財物。真修道者只會不斷奉獻及分享，而不習慣受人恩惠。有時候，即使自身不足亦願意付出，這才是真的做到「財星空徹」，追求大道之清靜，而不與俗人一般求「財星」添財，只求私利，徒增煩惱。

甚麼是「古之真人」？

出自《南華經．大宗師》。「大宗師」即天地萬物之宗——道，而與道合一的人就是「真人」。道家指的「真人」，是心性上自然純正，能契合天心，有「真知」的人。強調「古」，因古人生活素樸，志趣高遠，修為也高，而近世已難見到有道行的人，所以莊子特別引用「古之真人」。現解釋如下：

古時候的真人，就是不強行、不誇耀、不謀奪；盡力做好了，即使有過失也不後悔；處事妥當，也不感到得意。古時候的真人，登高不戰慄，下水不覺濕，入火不覺熱，這是得道真人的境界。真人在睡眠時不會做夢，醒來沒有憂愁，飲食不求精美，呼吸深長，不貪生也不怕死；也不以妄心妄行損害自然。真人心神專一，永遠寂靜的樣子，頭額有光，看起來莊嚴端正，但與人接觸時卻舒服溫和，情感自然流露，絕不造作。真人心胸廣闊，和顏悅色、心性寬厚，讓人喜歡親近及歸依。

其實真人與一般人無異，同住在世俗之中，但他們能超脫人間是非，擺脫生死煩惱，因為他們真正領悟天人之關係，能從心所欲而不損大道，順應時命而隨順自然。此外，真人有實修功夫，能調息吐納，入睡無夢。面對生死，真人也能安靜閒適，有脫俗的情志，能達到天人合一的精神境界。雖然「道」是虛無的，而真人就是證道之體，這不是自稱的，從其精神修為便可知一二了。

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