能忍於國者，必有益於朝廷。能忍於家者，必有益於骨肉。能忍於身者，必有益於精神。《龍門心法．忍辱降心》

淺釋：

孔子說：「小不忍則亂大謀。」我們往往因為一念之差，在小細節上沒有克制自己，就擾亂和破壞了原來的部署和苦心經營，以致功敗垂成。如果我們能保持清靜，能控制情緒，能反省懺悔，那麼遇上波折起伏時，便不會被情緒牽著走，而能顧全大局。這是一種修行，是需要磨練的。若治國者有此忍耐心，善聽民意，不因異見而生怨念，這樣必有益於國家。在家能忍的，則有益於至親之間的和諧，否則「贏咗場交，輸咗個家。」這樣值得嗎？王常月祖師在這裡連用「能忍」，希望大眾如實做到，這樣對自己身體也是好的，必有益於精神健康。

典故「不材之木」有何寓意？

典故出自《南華經．人間世》。與前面幾個典故談及人與人相處之道不同，這個典故主要講述在混亂的時勢應如何自處。現簡述典故如下：

有一個叫「石」的匠人去齊國，途中看見一棵被人當作土地神的櫟樹。這棵樹極大，樹蔭可以遮蔽數千頭牛，樹幹有百圍之粗，高臨山頂，分枝可以用來造十幾艘船。觀賞的人像在鬧市一樣擁擠，而匠人卻不瞧一眼。徒弟問：「我自從跟隨先生學藝以來，從未見過如此上等的木材，但先生不肯看一眼，只往前走，為甚麼呢？」匠人答：「這棵樹沒有用處，用它做船必定沉沒，做棺槨則容易腐爛，做器皿亦很快毀壞，做門窗會流出脂液，做屋柱會生蛀蟲，這是不能取材的樹啊！正因為沒有一點用處，它才能如此長壽。」晚上，匠人夢見櫟樹說：「你拿甚麼東西和我相提並論呢？你要把我和有用之木相比嗎？那些楂、梨、橘、柚等果樹，果實熟了就被摧殘，都是因為它們有用而苦了一生。我求做到無用的地步已經很久了，好幾次幾乎被砍伐而死，所以無用正是我的大用。而且你和我都是物，為甚麼要互相輕蔑呢？你不過是將要死亡的人，又怎會懂得沒有用處的樹木呢！」

所謂「無用」，不是指完全沒有價值的廢物，莊子在另一個典故「雁默先烹」說明了沒有用處反而先被淘汰。典故引出的「無用」是要告訴大家，在亂世及複雜的環境下，無論自己多有才能，也要保持平實的態度。如果像果樹般香氣四溢，則容易令人垂涎，引人採摘及折枝，甚至砍伐，招來殺身之禍。

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