忍辱則脾土不燥，化作五行正氣，戊己刀圭自產。忍辱則法身不漏，化作莊嚴妙相，光明正大現前。《龍門心法．忍辱降心》

淺釋：

一個人脾氣差，除了傷肝，亦令津液虧損。中醫理論認為，脾喜燥，但也不能過燥，津液虧損是脾過燥的病徵。有修養的人，性情中和，忍辱安靜，自然不動肝火，脾土不過燥，津、氣亦會充足。「戊己刀圭」指丹藥，是道教內丹術語。「圭」由兩「土」組合而成，指的是「戊土」和「己土」。真水聚於「己土」，真火聚於「戊土」，水火交合而能內煉丹藥。王常月祖師指出，忍辱修行達到一定功夫，心神常清常靜，思慮亦減，身中稟受五行正氣，並能煉養內丹。相反萌生怒氣怨念，便失清靜，無論如何煉養，也不會產生體內丹藥，甚至破壞自己煉養的「法身」。若要護持「法身」，必須忍辱不嗔，才能化作莊嚴妙相，散發金光。修行的是光，抑或邪氣，其實無所遁形。

典故「愛馬者失馬」有何寓意？

典故出自《南華經．人間世》，通過顏闔與蘧伯玉的問答，說明為人處事如何避免危險。螳臂擋車、虎媚養己者、愛馬者失馬，這三個寓言並非獨立，而是連貫的，都是談論人與人相處的至理。現將典故「愛馬者失馬」簡述如下：

蘧伯玉告訴顏闔：「一位愛馬的人，每天親自用漂亮的竹筐去接馬糞，又用珍貴的大貝殼去接馬尿。偶然有蚊虻叮咬在馬身上，那位愛馬的人假如出其不意地拍打蚊虻，馬就會受驚，把勒口咬斷，把籠頭撞毀，連束縛在胸前的絡帶也一併毀壞。本意是出於愛馬，結果卻適得其反，怎能不謹慎呢﹗」

愛馬者全心全意寵愛馬匹，但馬不領情，蘧伯玉因而疾呼：「可不慎邪﹗」這是告訴顏闔，不論對方蠻橫如虎，或溫馴如馬，都必須小心謹慎地相處。「意有所至而愛有所亡！」自以為真心對待他人，但他人未必領情。一旦觸怒對方，昔日種種照顧和恩惠立即煙消雲散。如果逼不得已要面對這類在上者，莊子提出了「全身」的方法，首先要衡量自身力量，並要按各人的心意因勢利導，也要小心在上者不領情，隨時打發自己或起殺機。總之，只可順應，不能違逆，否則禍患難免。

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