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本馆每月均恭设瑶坛，仗本馆经师修奉《清微礼斗科》，普为馆员及善信消灾解厄，集福迎祥。2022年1月礼斗祈福详情如下：
日期：2022年1月9日（星期日）
辛丑年十二月初七日
时间：上午10时正
地点：众妙之门牌楼平台兜率行宫
上表祈福部分需时30分钟，欢迎各位馆员携眷偕友参加，祈求添福添寿，诸事吉祥。如欲参加是次活动，请于1月9日当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记，填写表文，准10时正齐集大殿祈福诵经。
仪式圆满后另备有斋宴，用膳形式及每席人数将因应疫情及限聚令而作调整。如欲享用者，亦请于当日上午9时30分前到本馆东斋办事处登记及捐献香油，馆员每位30元，非馆员每位50元。名额有限，额满即止。
如有任何查询，请致电2676 8603（郑先生）。
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心无智慧，不能下问于明师；性发无明，不能忍辱于同类。襟怀窄狭不能容，情识偏邪不能正。不明正觉，以幻为真；不察因由，认贼为子。《龙门心法．忏悔罪业》
浅释：
王常月祖师训示大众，应忏悔自己心无智慧，却不肯虚心向明师求道；亦需忏悔自性受「无明」影响，嗔火掩盖理智，未能忍辱调性，终铸错失。求道第一件事是需要谦逊退让和虚心学习，我们都是带着宿世业力来到今生，加上今生日渐积累的业障，智慧受到蒙蔽，与道愈来愈远。如果我们求道而又没一点谦逊，且傲慢自负，一方面很难醒觉自己仍沉溺于尘网，一方面亦难以精进自励。只有虚心求道，先放下自我执着，想像由一张白纸重新学起，遇有不明白便要请教明师。另一方面，「无明」就是无知，让我们产生种种分别、计较、不安的烦恼；当自性受「无明」掩盖，胸襟愈是狭隘难容，心识也走向邪道。为甚么我们受「无明」愚弄？那是因为我们没有坚持正道，也没有觉醒能力，并将虚幻世情视为真实恒久，未能醒察一切贪嗔爱欲之因由，误将名利为人生追求目标，所以第一步已错了。
典故「杨朱学道」有何寓意？
这个典故出自《南华经．寓言》，借老子向杨朱教诲一事，指出求道需要虚心谦下，不可盛气凌人，内容如下：
老子西游到秦国，杨朱知道后便前往求道。杨朱见到老子后大声地说：「先生！请你和我一同前往旅馆，来教我甚么是道，好么？」老子听到叹气：「刚开始时以为你可以教诲，现在看来不行了！」杨朱没有回答，但已立即反省。来到旅馆，他恭敬向老子跪下，虚心向老子问道：「未知可否请教我有甚么过失？」老子说：「你的傲慢嚣张，谁愿意与你相处？世上最纯洁的人也会觉得自己身上仍有污点，品德再高尚的人也会觉得自己仍有不足，何况是你呢！」杨朱很惭愧说：「敬领教诲！」当杨朱初来旅馆时，伙计亲迎他，男主人为他安排坐席，女主人奉上毛巾、梳子，旅客纷纷让出座位，正在烤火取暖的人都让出位置。不过，当杨朱要离开旅馆时，态度大为改变，大家都和他亲热起来，甚至和他争座位坐了。
修道的人首先要去掉的，是傲慢自我的心态。心不谦虚，便不能容道。当我们摆出专横霸气的姿态，表面上人人都畏惧避让，实则无形中孤立自己，从此没人愿意劝谏及讲真心话，这是很危险的。另外，保护自己最好的方法是和光随俗，敛藏平静，大家都把自己看成是普通人时，便可成为《道德经》的「圣人被褐而怀玉」。虽然内怀美玉，外表却只是穿着粗布麻衣而已。
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忏悔文：弟子众等，自从受戒，以至如今，徒耽受戒虚名，未进行持之实事。衣冠滥冒，规钵空传。既不能精进于初真，又复堕愆尤于中极。《龙门心法．忏悔罪业》
浅释：王常月祖师为受「三坛大戒」弟子撰写了一篇「忏悔文」，希望受戒弟子每天诵读，诚心忏悔，在家居士亦宜仔细参考文词，反思忏罪。祖师在忏悔文开始指出一连串罪状恶行，希望我们好好反思。首先，我们皈依道门后是否徒有虚名，只是「皈依」而没有修行？如果自身没有任何修行，却妄求皈依后得到上天护佑，这是错误的认知。「实事」即确实的修行内容，包括每日的善功善行、诵经忏悔、持戒忍辱、静思炼养等，如果一件事也没做好，而身穿道服自称弟子，这就是「衣冠滥冒」！更不用说传承道学及心法，「规钵空传」即枉传衣钵，愧对祖师。受了三坛大戒的弟子更应精进修行，每日反思自己有没有尽力做好，如果没有确实依据初真戒条文实践，又犯了中极戒之戒条，犯下种种过失，那便要认真忏悔，否则将来魂系阴司，永无出期便后悔莫及。
典故「庄周贷粟」有何寓意？
这个典故最早出自《南华经．外物》，叙述庄子因家贫借粮一事，遭官员玩弄，因而以「引西江水」之比喻讽刺，内容如下：
庄子家境穷困，某天前往监河侯那里借粮食。监河侯回答说：「没问题！等我稍后收到封邑的租赋，就借给你三百金，可以吗？」庄子一听，沉着脸说：「昨天来的时候，途中听见呼救的声音，我回头一看，见到车轮辗过的低洼之处，正好有一条鲫鱼被困在那里。我问它说：‘鲫鱼啊！你在这里做甚么？’鲫鱼回答：‘我是东海的小臣。你可以给我一点水救命吗？’我说：‘好啊！我将前往南方去游说吴越的国王，一定设法引入西江的水，来迎接你回归大海，可以吗？’那条鲫鱼气得变了脸色，说：‘我一旦失去了赖以维生的水，就无法生存了。其实你只要给我一点水，我就能活命。可是现在你竟然说这种话，那还不如早点到鱼市场上找我吧！’」
言谈要适切，行事要合宜。只会夸夸其谈而毫不作为，亦是一无是处。当别人有困难的时候，要诚心尽自己能力去帮助，决不能只说大话，开出空头支票。同样，修行也不能说空话，不要说等将来事业有成、退休有空后才修行，时间是不等待我们的，这些想法犹如典故中的「引西江水」不切实际，不如现在开始一步一步修善积福更好。
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我今慈念大众，作一忏悔文，早晚长跪圣前，哀求赦宥，众等听受。《龙门心法．忏悔罪业》
浅释：
道教的忏悔方法，主要是每天念诵忏文，反思己过。一般经忏的内容很长，只是念诵也要半小时至一小时多，王常月祖师怀着大慈悲心，亲自撰写了一篇简短的忏悔文，让受戒弟子于早、晚在祖师圣像前长跪，真诚念诵这篇忏悔文，并乞求祖师赦宥自己的罪过，这已经是很好的忏悔修行。宥，即是宽恕，请求祖师赦免自己的宿世罪业。忏悔时除了真诚，更需长跪；忏文亦多要求叩首，以示谦卑及认真忏罪。王常月祖师撰写的忏悔文虽然精简，但意义深远，希望受戒弟子虚心聆听，而诵读忏悔文也需一字一字用心读出，不可赶急。在家居士亦宜仔细参考文词，反思忏罪。
典故「蜗角之争」有何寓意？
这个典故最早出自《南华经．则阳》。白居易《对酒》有云：「蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。」感慨人的生命十分短暂，而争逐名利犹如争夺蜗牛角上之土地，毫无意义。这个典故便是来自庄子对人在天地间的思考，典故内容如下：
魏惠王和齐威王结盟立约，后来齐威王违背盟约，使魏惠王十分恼火，决定派人去刺杀齐威王。惠施引荐戴晋人劝谏魏王，戴问魏王：「大王知道蜗牛吗？触氏是蜗牛左角上的国家，蛮氏是右角上的国家，这两个国家经常为争夺地盘而战，每次死伤数以万计。」魏王怒道：「胡说！哪会有这种事！」戴晋人说：「大王知道宇宙之大吗？在这无穷之中有个魏国，魏国之中有个大梁城，大梁城中有个宫殿，宫殿之中有位大王。站在天地之间来看，大王与蜗牛上的蛮氏其实又有甚么区别？」戴晋人辞别后，魏王心中怅然若失，他对惠施说：「戴晋人真是个有智慧的人！」
相对无穷宇宙，人只是渺小的生物。人类互相残杀及争夺土地，正如争蜗角之地一样可笑。只要将心胸扩阔，再大的东西也容纳得下。若常耿耿于怀，再微小的东西也无法容忍。在道家思想看来，为荣辱得失而迷失本性是十分愚昧的，在短暂的人生中无谓为了蝇头小利而去自寻烦恼，不如活得轻松自在一点更好。
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各班组公开报名日期：
请亲临本馆东斋办事处报名，当天准时派筹。
以下为各班组2022年上课日期及时间：
蓬瀛健体气功班（逢周一、二、四、五、六）
上课日期：1月3日至6月30日
上课时间：上午7时25分至8时
香油金：免费
杨式太极班（周一）
上课日期：
上课时间：上午8时至9时30分
香油金：$180
健身气功班 – 马王堆导引术班（周三）
上课日期：
上课时间：上午7时30分至8时30分
香油金：$180
健身气功班 – 易筋经班（周三）
上课日期：
上课时间：上午8时30分至9时30分
香油金：$180
武当八段锦班（周日）
上课日期：
上课时间：上午7时30分至9时
香油金：$180
吴家郑式太极班（周日）
上课日期：
上课时间：上午7时30分至9时
香油金：$180
书法国画班（周一）
上课日期：
上课时间：下午2时至4时
香油金：$480
国画入门班（周六）
上课日期：
上课时间：下午2时至3时15分
香油金：$240
国画构图班（周六）
上课日期：
上课时间：下午3时30分至4时45分
香油金：$240
楷书班（周六）
上课日期：
上课时间：下午2时至3时15分
香油金：$240
隶书班（周六）
上课日期：
上课时间：下午3时30分至4时45分
香油金：$240
如有任何查询，请致电2676 8607。
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一切不正的妄心，一切纤微的妄念，俱要忏其前非，悔其后过，方是戒子。不然，罪业如山，安能解脱？若求大道，掩耳偷铃。《龙门心法．忏悔罪业》
浅释：
受戒是全真道最重要的仪式，代表心意清晰坚定，愿意持守清静，获持「戒体」。要成为真正的戒子，将来名列仙班，便需谨慎自己的身、口、意所作所为，并由关注及检视起心动念开始。凡是不正当的妄心，即使一丝的妄想也要打扫清净。另外，今生及前生所种下的恶业，也会影响我们有没有福报修行，所以戒子必须每天忏悔。忏，就是忏罪过往所作的恶业，包括贪婪、愤怨、嫉妒、傲慢等，尽皆忏陈，永不再犯。悔，就是决心悔改，从今以后，所有恶业，尽皆断绝。若不走出第一步，罪业愈积愈多，那便不用谈解脱了？当然，过去世宿业无穷无尽，我们也不能一两天便可清净完成，正如《道德经》所言「损之又损，以至于无为」，只能每天减少一点，减少罪业牵缠，才有福德及智慧去修行。若发心求证大道而罪业牵缠，却假作不知道，这只是「掩耳盗铃」之举，是永远不能接近大道的，反而愈来愈沉向鬼道。
典故「凡国不曾灭亡」有何寓意？
这个典故最早出自《南华经．田子方》，「凡国」是历史上真实的诸侯国，于今日河南省辉县市。凡国灭亡时，凡国君主正身在楚国。以下是典故的内容：
楚王与凡君坐在一起议事，楚王左右的大臣三次急忙地汇报：「凡国灭亡了！」楚王问凡君：「你心里不着急吗？」凡君说：「凡国的灭亡，不足以丧失真我的存在。既然凡国灭亡不足以丧失真我的存在，那么楚国的存在也不足以保障它的存在。这样看来，可以说凡国不曾灭亡，而楚国也不曾存在。」
在道家思想来看，真我的本性才最重要，外物的存亡变化不用太在意计较。这个典故带出，一切形名之事都是挂上虚幻的名号，始终会有消失的一天，我们也不能永远拥有。凡君把权力、富贵荣华都看作是身外之物，正寓意我们要认清生命中最珍贵、最重要的东西就是自然的本性，而不是世间的物欲，也不应该受到物欲迷惑本性。
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古筝班（周日）
上课时间：上午9:00-10:00
上课日期：
二胡班（周日）
上课时间：上午10:00-11:00
上课日期：
敲击班（周日）
上课时间：下午2:00-3:00
上课日期：
笛子班（周日）
上课时间：中班 下午3:00-4:00
初班 下午4:00-5:00
上课日期：
琵琶班（周一）
上课时间：上午9:00-10:00
上课日期：
如有任何查询，请致电2676 8638。
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近日受戒之人，屡有犯律违条，弃衣败道者，但当自己速行忏悔。将暗中心念，打扫干净。《龙门心法．忏悔罪业》
浅释：
王常月祖师在三坛大戒的仪式期间传授戒律义理，他再三警告那些知道了因果报应，仍是不控制自己的贪、嗔、痴，又犯下恶业的道侣，于受三坛大戒后便应该深切忏悔自己往昔所做的恶业。凡是皈依道门之下，本应清静自身，不作恶事；若有明知故犯而再三破戒行恶，或不顾所授道袍之身份，而以为私下可作败德之事，请立即去忏悔。即使暗中内心起了邪念，也要尽早打扫干净。虽然道门弟子也是普通人，但不同之处，是皈依弟子有一颗醒觉心，做错了事会觉醒，立即忏悔及警戒自己不可再犯；并勤加清静身心，扫除贪、嗔、痴之毒。若一点醒觉心及忏悔心也没有，那不要说受戒弟子，皈依弟子也说不上。
典故「螳螂捕蝉」有何寓意？
这个典故最早出自《南华经．山木》，到西汉初年已演变成「螳螂捕蝉，黄雀在后」的寓言，可见于《韩诗外传》及《说苑．正谏》。「螳螂捕蝉」的主旨是不可「忘真」，即不可迷失自我，以下是典故的大概内容：
庄子到雕陵的栗园去散心，忽然看到一只奇异的大鸟飞到栗林里。庄子不知道这是甚么怪鸟，随即拿着弹弓走过去。这时候他看到一只蝉躲在树荫底下，以为自己很安全，那里知道身后有一只螳螂举起了前臂准备要捉它。当螳螂聚精会神的时候忘记自己也暴露了行踪，那只怪鸟便趁机想吃掉螳螂。庄子看到了这触目惊心的画面，心想：「万物一物克一物，我们只见其利而忘其所害！」于是抛了弹弓、回头就跑。管理栗园的人看见有人在跑，以为是偷栗子，就在后头边追边骂。庄子回家后心里很纳闷，三天都不出门。学生蔺且问：「老师为甚么这几天都不出门呢？」庄子说：「前几天我拿着弹弓走近一只怪鸟，忘了自己身处瓜田李下，也是很危险的，结果被人家误会是偷栗子的，实在冤枉啊！」
这个典故讽刺了那些因为「忘真」而只顾眼前利益，不顾身后祸患的人，故云「见得而忘其形」、「见利而忘其真」，因名利而忘记生命、本性的可贵。道家重视心性的清静，警醒大家不要陷溺于世俗错综复杂的网络，使自己蒙受羞辱及失去灵明的真性，更有可能因小失大，失去生命中最重要的东西。
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