修行人第一大病，是嗔毒。这嗔字，不是着了我相，就是着了人相，把六欲七情，都包在这嗔字里，千衍万过，都从嗔起。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

王常月祖师在〈忍辱降心〉篇中第一句便指出修行人第一大病是「嗔毒」。《说文解字》解释：「嗔，盛气也。」盛气，就是一股强大的怒气，而且有咄咄逼人之势。为什么修行人会愤怒呢？因为他们仍然执着于「我相」、「人相」，认为「我」是对的，「你」是错的；「我」是正理，「你」是歪理；「我」是大师，「你」是愚蠢的。有了这个「相」，什么修行都忘记了，而且不自觉注入喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲「七情」，再加上眼、耳、鼻、舌、身、意「六欲」。试想想，我们骂人时，眼睛似杀人般恶毒，耳朵只听到对方的缺点，呼吸声粗大，说的尽是恶毒语，并摆出一副凶恶之形态，意念充满害人之心，里面全是「嗔」字。嗔火一起，一切善行功德都烧尽。万千恶业，都是由此嗔心起，修行人岂可不慎！

典故「简子放生」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》，内容谈及假仁假义的行为，以晋国大臣赵简子放生一事，批评只重视外在形式的虚伪。现简述典故如下：

邯郸民众在正月初一向赵简子献上他们捕获的斑鸠鸟。赵简子很高兴，重赏进献的人。门客问其缘故，赵简子说：「在正月初一这天将猎物放生，可以显示我的恩德。」门客说：「民众知道你想放生，所以争相捕捉小鸟，被弄死的反而更多了。如果你想小鸟活命，不如禁止百姓捕猎。要是捉了又放，你的恩德也弥补不了犯下的过失。」赵简子说：「你说得对！」

放生本是出于善意，留众生一条生路，但更多时候却成为了假仁假义的行为。在重视外在形式者的眼中，捕捉了动物再安排一个公开发布会，宣告进行大功德的放生，这样的宣传便是伪善。另一方面，解决问题不能单看表面，而应从根本上解决，不要本末倒置。

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