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修行人第一大病,是嗔毒。这嗔字,不是着了我相,就是着了人相,把六欲七情,都包在这嗔字里,千衍万过,都从嗔起。《龙门心法.忍辱降心》
浅释:
王常月祖师在〈忍辱降心〉篇中第一句便指出修行人第一大病是「嗔毒」。《说文解字》解释:「嗔,盛气也。」盛气,就是一股强大的怒气,而且有咄咄逼人之势。为什么修行人会愤怒呢?因为他们仍然执着于「我相」、「人相」,认为「我」是对的,「你」是错的;「我」是正理,「你」是歪理;「我」是大师,「你」是愚蠢的。有了这个「相」,什么修行都忘记了,而且不自觉注入喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲「七情」,再加上眼、耳、鼻、舌、身、意「六欲」。试想想,我们骂人时,眼睛似杀人般恶毒,耳朵只听到对方的缺点,呼吸声粗大,说的尽是恶毒语,并摆出一副凶恶之形态,意念充满害人之心,里面全是「嗔」字。嗔火一起,一切善行功德都烧尽。万千恶业,都是由此嗔心起,修行人岂可不慎!
典故「简子放生」有何寓意?
这个典故出自《冲虚经.说符篇》,内容谈及假仁假义的行为,以晋国大臣赵简子放生一事,批评只重视外在形式的虚伪。现简述典故如下:
邯郸民众在正月初一向赵简子献上他们捕获的斑鸠鸟。赵简子很高兴,重赏进献的人。门客问其缘故,赵简子说:「在正月初一这天将猎物放生,可以显示我的恩德。」门客说:「民众知道你想放生,所以争相捕捉小鸟,被弄死的反而更多了。如果你想小鸟活命,不如禁止百姓捕猎。要是捉了又放,你的恩德也弥补不了犯下的过失。」赵简子说:「你说得对!」
放生本是出于善意,留众生一条生路,但更多时候却成为了假仁假义的行为。在重视外在形式者的眼中,捕捉了动物再安排一个公开发布会,宣告进行大功德的放生,这样的宣传便是伪善。另一方面,解决问题不能单看表面,而应从根本上解决,不要本末倒置。
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