但有一句方便法言，须教大众放心行持。这个天上主宰，原以好生为心，慈悲广大，救度众生。若是犯了的戒子，从此改悔，真心发现，复守科条，精严不犯二次者，自然天心慈悯，赦宥还元。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

上天有好生之德，不会随便惩罚及降罪人间。若有弟子犯戒，只要有觉醒的心，知道自己真的犯错，继而警醒自己遵守戒律和「十善」之德行，并严加律己，防范再犯第二次，上天是会体恤的。负责掌管人间善恶的神明，也会酌情处理，记录在案，或「赦宥还元」。宥，粤音右，即宽恕；元，即开始；「赦宥还元」即赦罪宽恕，把原本惩罚的记录还原最初状态。当然，神明能监督我们是否真的改过迁善。不过要明白，如不只犯戒更作恶害了人，则不是祈求上天赦免罪业便可一笔勾销。因此，出家修行者要严守戒律，在家弟子亦不要作恶伤人，否则阴律无情，自作自受。

典故「黑牛生白犊」有何寓意？（犊，粤音读。）

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。「犊」是小牛；黑牛生了白色小牛，古人认为是异象，而孔子凭其学养及见识，直指吉祥，当中蕴含了因果善报的道理。现简述典故如下：

宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠地行善。某天家中黑牛突然生下白色小牛，便去问孔子。孔子说：「这是好预兆，可以用牠来祭祀上天。」过了一年，他父亲的眼睛无故瞎了，而黑牛又生了小白牛，父亲再叫儿子去问孔子。儿子说：「上次问过而你却失明了，为何再问他？」父亲说：「圣人的话自有深意，或先不应验而最终圆满，这事还未完结，姑且再问问。」儿子又去询问孔子。孔子说：「这是吉祥！」又叫他祭祀上天。儿子回家告诉父亲，父亲表示要遵循。过了一年，儿子的眼睛也无故瞎了。后来，楚国攻打宋国，包围都城，青壮年都上城作战，死了一半。父子二人因眼瞎而避免了作战。等到战事完后，他们的眼睛又突然康复了。

「塞翁失马，焉知非福。」大家都明白这个道理，但当遇到劫难却很容易气馁和灰心，并怀疑自己的善功善行。天道玄妙难测，如善德具足，所遇灾劫自会消减，但未必可完全消散，报应始终出现。犹如典故之战争是必然的，但父子终能捱过，眼睛亦能康复。另一方面，善报未必立即显现，我们只需坚定努力行善，福报自厚，亦能恩及父母、子孙。

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