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戒律就是玄都禁约,乃三清上圣所定科条,女青天曹所管,纠察神兵卫护,天将稽巡。遵守者,丹册加功。犯悖者,黑册加过。丝毫不漏,针发不差。《龙门心法.戒行精严》
浅释:
戒律是道教的禁约,「禁」是律例,「约」是「人」与「道」之间的重要契约,代表一种互信,如《大道家令戒》云:「今日之善,尊天敬神,爱生行道。念为真正,道即爱子。子不念道,道即远子。」人能行道,大道必亲近之。道门弟子皈依正道,遵守律令,约束自己的身心和言行,止恶迁善,这是最基本的修行。一切戒律之源,都是「三清上圣」等仙真所定下的科条;「科」有程序、准则之意,古时道教的戒律亦称科律。另外,掌管玄都禁约的使者称为「女青」,「天曹」是指天上的官署;《道藏》收录的《女青鬼律》便是女青所传的戒律,劝勉大众持戒,避免冒犯鬼众。女青能镇伏万鬼,管控戒律,并能派遣神兵卫护守戒弟子,安排天将巡察人间。能信守戒律,如实修行的人必可在「丹册」加功,不守戒而继续放纵身心,以贪嗔害人者必在「黑册」记过。「丹册」和「黑册」即是青簿和黑簿,有功者自会记录于青簿,有罪者即书黑簿,这是不能瞒骗上天的,丝毫不会出现偏差。
典故「锟鋙剑与火浣布」有何寓意?
这个典故出自《冲虚经.汤问篇》,锟鋙剑与火浣布一直被视为稀世之宝。火浣布即今日的石棉布,魏文帝曹丕也曾否定火浣布的存在,并把推断写在《典论》中。明帝继位,以《典论》为不朽之格言,命人刻于碑石上永传后世。到了少帝登基,西域使者献上火浣布,神奇宝物现世,只好凿除碑文,沦为天下笑谈。这事与《冲虚经》中的典故相类似:
周穆王发兵征讨西戎,西戎献上锟鋙剑和火浣布。剑是用锟鋙山所产的金属,经反覆锻造而成。用它切割玉石,就像切削泥土一样容易。布更是奇特,洗涤时不必用水,只需投进大火中,污垢便会还原成布的本色。从火中取出一抖,布袍洁白如雪。皇子听闻后不以为然,认为世间根本不存在这种东西,是有人传播假话骗人。萧叔说:「皇子果决的自信,也果决地歪曲了真理和事实。」
我们不知道稀世之物,可能是该物不存在,也可能是自己浅薄无知。我们以为古人的想像天马行空,殊不知随着科技日新月异,一些匪夷所思的事物已在今天出现和证实。又如神仙之说,凡人没能力看见并不代表不存在,今日科技验证不了亦不代表是虚构的。保持谦卑和包容,不要像典故中的皇子一样妄下论断,盲目排斥自己未见过的东西。
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