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(这个戒字……)是引路之灯,能消除六欲,而破暗除昏;是仙舟宝筏,能渡众生离苦海;是慈航津梁,能济众生出爱河。有通行人之保障,为进道之提纲。《龙门心法.戒行精严》
浅释:
六欲,就是眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲,我们每天起床开始,在尘俗中打滚一天便沾上众多情欲爱恶,所以修行人要每天诵经保持正念、忏悔以消业障、静坐以清空妄念。不过,要在欲海中生存又如何不受污染?道教强调以「戒」律己,坚持有些事可做,有些事绝不可为。「戒」,有如一道护身符保护自己不受侵扰,如一盏明灯引领正确方向,避开六欲的引诱,照破暗黑。譬如不偷盗戒,顾名思义是不偷别人东西,更深一层是不贪一切小便宜和存有非份之想,更不可夺人成果或占人便宜。当见到周遭人都沉醉于花花世界,不争不夺难以往上游,不守戒者很容易不自觉陷溺其中,而守戒者却能时刻提醒自己避开恶行。有些弟子不读经又不修持,惟戒行是最基本的入场券,王常月祖师比喻为「仙舟宝筏」、「慈航津梁」,有助我们出离生死苦海,也是我们通行大道的最佳保障、入道的第一步纲领。
典故「纪昌学射」有何寓意?
这个典故出自《冲虚经.汤问篇》。当中主角经过多年刻苦学习,终成为射箭高手;却心起杀机,幸能觉悟前非。现将典故简述如下:
甘蝇是古代一位射箭高手,只要拉开弓箭,野兽和飞鸟必定倒下。飞卫是他的弟子,技巧已超越师父。后来,纪昌向飞卫学习射箭,飞卫要他先学会不眨眼。纪昌回家后每天练习,眼睛一直注视着织布机上的梭子,两年后即使针尖倒刺在他的眼眶也不为所动。飞卫说:「还未学好!做到看小物如看大物,见细微如见显着,能这样才告诉我。」纪昌就用牛毛系住虱子挂在窗口,三年后虱子在他眼中犹如车轮般大,并可用箭穿透虱子;看虱子以外的东西就像山丘一样。纪昌既然学尽了射箭诀窍,就想铲除天下唯一的敌手飞卫。二人在郊野相遇,纪昌和飞卫互相向对方发箭。箭镞在空中相撞,掉落地上,尘埃也没有扬起。飞卫的箭先用完,纪昌还剩一支;就射出,飞卫举起身旁的棘刺来抵挡,一点也不差误。高手相逢,两人激动上前相拥而泣,互认父子,并发誓不再将这种技术传给别人。
纪昌用非人的方法锻炼,花尽心力和时间,终于苦学成材,获得真正的本领。可惜成为高手后,心生歹念,不容许天下有人胜过自己;尤幸师父技高一筹,终令纪昌折服,悔过自己的妄念。技艺愈高,可增加人的傲慢,也可以艺交友,广结善缘。是正是邪,端在人念。
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