悟者则心生光明，不为境转，不为物动，不为事乱。久之则无端妙处，玄窍开通矣。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

修行人与大众不同之处，是有一颗醒觉的心，时刻反省自己的言行与念头。正如前文提及「喜睡者即当坐，喜坐者即当行。」当中需要很强的觉醒及自主能力，能坚持以此法修行，方能悟出玄妙，不受妄欲及爱缘牵绊。久之，则能心生光明，能洞观清澈，邪魔难扰。做到自心光明、戒行具足，定功坚固时，即使外境如何转变，也难以打扰内心的清静。如果因为环境的一点变动而心生波澜，情绪失控，即定力仍有不足，仍受爱缘困身，未能完全清静。我们办事常陷入混乱，是因为平日没有定功修行，也没有一个清静的空间，让自己沉淀及反思。能够给予自己空间，懂得清静之法，即掌握了生活之道。修行需要不断磨炼，在逆境中仍能清静面对，保持身心之安稳，不受爱缘引错了方向。若戒定具足，自然可以境随心转，环境如何变化也能不乱不错，如此自有一番进境，玄窍开通就在此关键。

《冲虚经》的「尧禅让天下」典故有何寓意？

尧禅让天下于舜的典故有很多，其中一个比较流通的说法是：尧帝晚年时，因儿子没有才德，决定将帝位传给天下之大德者。当时四方族主一致推举舜，他是着名的孝子，友爱兄弟，尧便找舜治理政事，发现他是贤明能干之人，最终把帝位传给舜。《冲虚经．仲尼篇》记载了其中一段小插曲。现将典故详述如下：

尧治理天下五十年，但不知道社会是否真的太平安定。他向身边的近臣、官员、贤人查问，可是大家都不太清楚。于是他改换服装到民间探视，走在大路上听到一群小孩在唱童谣：「立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。」（百姓吃得饱穿得暖，靠的是统治者高尚的品德。我们都欠缺了知识及智慧，只知道顺应天然自然的法则。）尧问他们：「是谁教你们唱的？」孩童说：「从一位大夫那里听来的。」再问大夫，大夫说：「这是一首古诗而已。」尧回到宫中，把舜召来，将天下禅让给他，舜没有推辞就接受了。

尧不放心天下是否大治，于是微服私访民间。及后知道小孩子也能引用古诗盛赞太平盛世，于是便肯定自己已「功成」，随即便计划「身退」，让有德者居之。这个典故一方面赞扬尧帝不恋栈权力，能舍位让贤；一方面亦歌颂了道法自然的管治哲学，让百姓自然生活，衣食丰足；而管治者亦需有良好德行，不言而教，大家生活和谐。

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