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2022 年 5 月 8 日
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逢星期四在明报心灵导航专栏刊出

及至问明,又生疑惑,惟恐其人之说不真,再问一人,彼此不同,心生烦躁,千岐万径,岂非障碍?《龙门心法.断除障碍》

浅释:

人生有数之不尽的细微障碍,有些人遇到烦恼又不肯虚心向善知识请教,自钻牛角尖;即使愿意请教,更多的是疑心重重,或本身已有成见,只想别人附和,所以对不同意见根本听不入耳。如果障碍较重的,纵有善知识跟他们说出真话,他们也会心生疑惑,猜疑对方说的话是真实还是杜撰,甚至中伤自己。譬如其人诸事不顺,师父告知业障重重,需日诵经忏消业,其人或有疑惑,又问多人意见,有些说是运滞,有些说是风水不合,有些说是别人谋害,千种万种说法,愈听愈是心烦,结果没有解决问题,反增障碍。诵经修行,可以消业、静心、增长福德和智慧;但不少人宁愿花钱占测问卜及找人作福,不但解决不了问题,更可能跌进陷阱,助长愚昧。既知智慧不足,当我们遇到正道正法,便应老实修行,明知守戒修善、诵经忏悔是正道,却诸多藉口或疑虑,这些都是障碍。

典故「尧让天下于许由」有何寓意?

《南华经》中多次提及这个典故,蕴含的哲理不尽相同,《徐无鬼》是揭露玩弄仁义以谋利的虚伪,《让王》是表达不以治天下而伤害自身生命的思想。今以《逍遥游》之典故简述如下:

尧想把天下让给许由,说:「日月都出来了,而烛火还不熄灭。要和日月比光,不是很难吗?雨水都降下了,还在挑水灌溉,岂不是徒劳?先生一在位,天下便可以安定,而我还占着这个位置,我十分惭愧。请容我将天下让给你。」许由说:「你把天下治理得很好,很太平,现在叫我来接替,我是为了求些虚名吗?名只是实际成果的附属品,况且有了功劳才会有名,你现在已经治好了,我还出来干甚么?小鸟在森林里筑巢,所需不过一条树枝;偃鼠到河里喝水,只喝一点肚子就胀了。你回去吧。有道之士何必干这个事呢?厨师不下厨,当祭司的人总不能把他的位置占了,替他去烹调吧。」

「名」只是「实」的影子,道家修行者从不会为「名」所累。庄子借许由的说话,提出「至人无己」的思想。「无己」不是没有自我,而是要超越自我,即能挣脱功名、利禄、权势等束缚,打破约定俗成的价值观,使自己可以在浮华的尘俗中提炼出来,追求与天地融合的大我。因此,天下大权对许由来说并不重要,如果尧已将天下治理妥当,他亦无需插手其中了。

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