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2022 年 3 月 27 日
津津乐道专栏

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逢星期四在明报心灵导航专栏刊出

大众,平日积功累行,行善学好,修真悟道,岂不是要出苦海?这些经功戒行,善缘好事,岂不是船,岂不是筏,岂不是篷,岂不是橹?《龙门心法.断除障碍》

浅释:

当我们发心修道,希望可以出离苦海,将来证道登真后,第一步便需行善、学好,积累福德,这好比在人间储蓄「资粮」,准备乘船渡岸。若没有福德资粮,即使发心修道,也会因为受到健康、家庭、工作等问题困扰,最终有心而终难实践。若宿世的资粮不足,今生或许生于一处无道之地,接触正道的可能也没有。因此,没有资粮下,即使给我们遇上了船,又如何出海远行呢?那么,有了福德资粮后,下一步又如何寻船找筏?王常月祖师指出,「经功戒行,善缘好事」就是了。即是说,修行第一步「行善、学好」,随即便是实践「经功」、「戒行」,并要继续结「善缘」、行「好事」。「经功」不只是诵经礼忏,而是在生活践行经文的义理,并每天忏悔反思所做一切。「戒行」是守戒止恶,要规范自己的日常身、口、意。「善缘」就是与人为善,不与人交恶,以慈爱心对待一切。「好事」就是行正道及行善事。按佛、道之「十善」标准,包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。能够具足如是「经功戒行,善缘好事」,则出海之船舶、木筏、船帆、橹桨、粮食皆备了!

典故「百里奚养牛」有何寓意?

这个典故出自《南华经.田子方》,百里奚是春秋时代着名的政治人物,早年一直游学求官,曾在周室负责养牛,半百岁后始受重用。《孟子.万章上》及《史记.秦本纪》等皆有记载其事,现简述「百里奚养牛」的内容如下:

百里奚本是虞国大夫,晋献公灭虞后,俘获百里奚。后来,晋献公把大女儿许配给秦穆公,还将百里奚作为陪嫁的奴隶送到秦国。百里奚在途中设法逃走,跑到楚国宛邑。这时他已经无处为家,好在他善于养牛,于是就在南阳帮人养牛为生。《南华经》指出,百里奚不把「卑贱」放在心上,所以他养牛而牛肥。秦穆公素知其贤名,不在乎他的出身卑贱,把国政交给他,封为「五羖大夫」。百里奚做了五羖大夫后,也没有把「爵禄」放在心上,并把对生死的恐惧全放下,所以足以打动天下人的心,把政事办得很好。

若要有所建树,就要放下出身微贱的包袱,不需自惭形秽,减少计较,不怨天尤人,这样机遇才会向你走来。做事如果能用心做、专心做、认真做、愉快做,必然可以不断改善和进步。同样,治理国事应处处关心国民,要抛开名利的影响,认真为民做事,更不要避事不敢做,这样又怎能做不好?

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