更有一等修行之人，心地未明，天机未转，到处都生障碍，见我辈向上之人讲经说戒，他便明为称颂，暗动无明，生障碍心，动无明念。《龙门心法．断除障碍》

浅释：

即使是一等修行之士，也有机会遇到「障碍」。修行者必须是性、命双修并重，重视炼养生命也要重视心性上的修行，若然只是研究经义、精通方术，或擅长调炼而忽略心性修为，戒、定的功夫又欠缺，当遇到贪嗔、私欲的考验时便很容易陷溺其中，生活到处都是障碍；这是因为他们仍未如实修真悟道，心地仍未明净，真性仍受到蒙蔽，而且业障根本未清除，冤债障碍仍然存在。或有部份心性修为不足者，见到王常月祖师等向在上者讲经说戒，他们表面上高声称颂，但暗里并不心悦诚服，不认真修习，而且萌生「无明」苦恼，自己找上了障碍，这便动了「无明」的念头。前文已提到，「无明」就是无知、愚昧，障蔽我们的清静本性，让我们产生种种分别、计较、不安的烦恼，这是我们自己自寻的。

典故「操舟如神」有何寓意？

这个典故出自《南华经．达生》，借用孔子与弟子颜渊的对话，说明要发挥技艺的进境，便要先保持内心的安定，不受外在环境影响，忘却利欲得失，专心一致去学习，这样必有进境。现简述「操舟如神」的内容如下：

颜渊对孔子说：「我曾在觞深渊渡河，看见撑船的人操舟技巧如神。我问他：‘我可以学习操舟吗？’他说可以，如果懂得游泳便很快学会。如果懂潜水，即使没有见过船，也能熟练操驶！我再问他详情，他便不告诉我，请问这是怎么回事呢？」孔子说：「会游泳的很快学会操舟，因为他已熟习水性。潜水的人更熟习水性，他们视深渊如同高地一样，视船只覆没如同车子倒后般小事而已。因此，船只是否覆没也不会搅乱他的内心，他根本无所畏惧，又怎能不从容操作呢！犹如射箭的人，如果用不值钱的瓦片做赌注，心里没有牵挂，自然射得巧妙。若以伤人的利器做赌注，射箭者内心恐惧，技巧就差了。如果用黄金做赌注，心中的负担沉重，便很容易忘记技巧。其实操舟和射箭的道理一样，有所顾忌，便是因为太在乎利欲及外在环境，这样内心便昏拙了。」

犹如比赛一样，太过着重奖牌得失或外人的反应，反而更影响比赛心情。学习和比赛一样，先要学懂心态平静，全神贯注的做好一件事，这样便能发挥技艺的最高水平。庄子借此指出，不执着于外在环境的变化，减少对利欲的追求及忘掉得失，这亦是道家养神、安心之良方。

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