若有能依戒定慧法门，行持信心，不生疑惑者，当知此人，决定成道。如不依此修行，当知此人，罪深福薄，不能明道，鬼神不容此人，得闻无上至真清静解脱之道也。《龙门心法．皈依三宝》

浅释：

王常月祖师在「皈依三宝」中反覆强调戒、定、慧法门，希望修真弟子以持戒为本，以定力为功，以福慧为果，依此法门必能证道成仙。如果身为道门弟子，对自己是否可修炼成仙也有疑虑，这不但是绝大的讽刺，而且可预见不会精进修行。唐代司马承祯《坐忘论》有云：「信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。」信心是修道的关键，对它敬重及信仰，决心修炼而不怀疑，再加上勤苦实践，那么一定能够证道！确立了信心还不够的，更要有正确的修道方法，每天时刻修持；如不依戒、定、慧法门修行，妄想有捷径可成道，当知此人宿世福缘浅薄，未能闻得正法。如宿世罪业深重，更可能今生走入邪径，却误为正道，不能明白大道之要，最终与仙圣无缘，也无法得闻无上至真的清静解脱之道。即使是诵经、念圣号的方便法门，也要与基本的守戒、行善等配合，绝无一步登天之理。

典故「黄庭换鹅」有何寓意？

「黄庭换鹅」出自东晋书法家王羲之以书写《黄庭经》换取白鹅的典故，《晋书．王羲之传》及《太平御览》等均有记载。李白《送贺宾客归越》亦云：「山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。」赞扬友人贺知章的书法高超，必可得到有如「山阴道士」的知音赏识。现简述典故如下：

王羲之听说山阴有一道士养着一群白鹅，于是赶紧前去察看，果然每只白鹅都雄纠纠、气昂昂，十分好看。王羲之想买鹅，没想到道士不肯出售，他苦苦哀求，道士就拿出文房四宝，对王羲之说：「只要你能为我抄一卷《黄庭经》，我便将白鹅送给你。」王羲之欣然答应。道士得到王羲之的墨宝，十分欣赏；而王羲之也高高兴兴地抱着白鹅回家，两全其美。

王羲之是天师道弟子，平生喜欢欣赏白鹅走路的样子，从中参悟书法之执笔技巧。宋代陈师道《后山谈丛》载：「逸少非好鹅，效其腕颈尔。正谓悬手转腕。」「逸少」即王羲之，这里指他从鹅颈的动态启发了「悬手」的问题。由此可见，高才绝艺不只是从苦练而来，更要留意生活上的点滴来启发提升。王羲之为了提高书法进境，更不惜抄经换鹅，成为后世佳话。

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