大众，不能忍辱的人，其心不曾降伏，就如毒龙猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

《道德经》提到「处众人之所恶」及「曲则全」，就是劝勉修行人要忍辱潜藏，委曲而不硬碰，这才是保全身心的最好方法。忍辱不是懦弱，而是在遇到冲击时，首先冷静自己，忍辱不乱，这样才能妥善找出原因和解决方法。很多人不能冷静自己，不懂得如何降伏嗔心，或毫无忍辱的概念，只知道要实时发泄情绪，以牙还牙，结果只会将自己的嗔心化成毒龙、猛虎般回击对方，在伤害对方之余，也无形造成恶业。一个人是否有道行，只要看他会否辱骂人，但又不许别人羞辱或开罪自己；相反，戒绝辱骂，不因别人羞辱而爆发情绪，而且懂得反求诸己，先反省自己的言行，这才是真正的修行。

典故「万窍怒号」有何寓意？

这个典故见于《南华经．齐物论》。窍，即孔窍；万窍怒号，即是从千万个孔窍发出的吼声。典故涉及道家「吾丧我」（忘我）、天籁等观念，现简述如下：

南郭子綦某日仰天长呼，悠然进入忘我境界。弟子颜成子游问：「为何老师的心神达到寂静呢？」子綦回答：「刚才我已忘了自己的存在。你听说过『人籁』，或许也听过『地籁』，但绝对未听过『天籁』吧！」子游不明白，子綦说：「大地吐出的气叫风，一发作则千万个孔窍都怒号起来。你难道没有听过狂风呼啸的声音吗？高低错综的山陵，百围大树的孔窍，有像鼻子，像杯盂，像深池；当风吹起时，它就发出各种各样的声音，像急流涌动，像羽箭离弦，像怒叱，像吸气，像吶喊，像号哭，像欢笑，像哀叹。小风就轻轻相和，大风就重重应和。强风停止，所有孔窍都寂静没有声音了，但是你不见草木还在摇摇摆摆吗？」子游说：「地籁是众多孔窍所发出的声音，人籁好比箫管所吹出的声音。请问天籁是什么呢？」子綦说：「风吹千万孔窍，声音各自不同，但都是由孔窍自己去发声，而使它们发声的还有谁呢？」

这一篇章是「齐物论」，若要齐一万物，最根本是要做到「吾丧我」（忘我），不可有私心和分别心，这样才可接近道。庄子在其后特别提及人籁、地籁和天籁，因为天籁与「吾丧我」才可通于自然。人籁透过竹管发声，地籁透过孔穴发声，只有天籁完全自然，没有喜怒哀乐，而风也是出于自然。在大道面前，万物本无分别，这就是「齐物」。

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