哑人无言，虽有千愁万苦，不能诉于人前，百虑千谋，不能吐之出口，向人惟有手动内知，甘苦难伸，一遭病厄，艰难苦恼，虽父母不能知，即妻儿不能晓，胸藏韬略，也为废弃之人。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

王常月祖师指出，有些众生抱着怨气、愤恨，或满口恶业，将来轮回转生，很大机会投生到「闭门塞窍」之躯。譬如不能发声，虽有很多忧愁苦闷想要倾诉，或有计划谋略想要施展，但都不能直抒胸臆，最多只能透过文字表达。生活的困苦、身体的病厄，或有苦恼和抑郁，千言万语，就是说不出来。即使是父母和妻儿也难以明白自己的内心。为何会这样呢？答案就是灵根受损，与我们的嗔恨心有关。虽然宿世的事难以追悔，但今世又怎能不好好警戒！怨恨嗔怒，会破坏我们的清静本性，实在不可不慎！

典故「小知不及大知」有何寓意？

这个典故出自《南华经．逍遥游》。上文提到大鹏可以飞到九万里高空，今次则讲述地面上的小蝉和小鸟限于自身识见，无法想象大鹏高飞的远大境界，于是冷嘲热讽，自以为是。现简述典故如下：

地面上的小蝉和小鸟讥笑大鹏说：「我们奋力而飞，碰到榆树、枋树就止息。有时没有气力飞不上去，那么落在地面就是了，何必飞到九万里高空而南去呢？」到近郊去的人，只需带备三餐粮食，当天回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。大小境界各有不同，这些小虫、小鸟又知道什么呢！

庄子总结以上内容为「小知不及大知」，犹如有人会说：「为什么要去看珠穆朗玛峰呢？香港也有高山，为何要花时间去这么远呢？」当我们局促于狭隘的眼光，习惯了封闭的日子，再看到那些丰富多样的场面时，便突然不晓得如何自处，这就是境界大小的不同。典故亦提到，远行需要积粮，志向愈远大，所需的准备功夫便愈多。如果我们都像自满的小虫、小鸟，又怎会知道乘风而至九万里的意义呢？根本无法想象小天地以外的大世界吧。

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