戒行精严四字，降心顺道唤作戒，忍耐行持唤作行，一丝不离唤作精，一毫不犯唤作严，始终不变唤作持戒，穷困不移唤作守戒。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

王常月祖师特别解释了「戒」、「行」、「精」、「严」和「持戒」、「守戒」的意义。「降心顺道」是戒，「降」要读「降伏」的「降」，即《吕祖百字碑》第二句「降心为不为」。要努力降伏我们的心猿、意马，不起贪嗔，顺着大道而回复本性的自然，这是「戒」的作用。「行」即「忍耐行持」，修行要讲真行，要有真功夫，即需忍辱、耐性、力行、坚持，以应对种种魔考和诱惑。「精」即「一丝不离」，也就是专精不二，只是好好想着如何将戒行做得更好、更严谨，不会有一刻放松。「严」是「一毫不犯」，丝毫不敢冒犯任何戒条，不敢做任何恶行。一生护持信念，戒恶向善，不变初衷，这叫「持戒」。当遇到考验、厄难等困境仍然不愿降下底线，这种坚守叫「守戒」，真修行就是如此。

典故「郄雍视盗」有何寓意？（郄，粤音隙。）

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。「郄雍」是春秋时代的人；「视盗」即能辨认盗贼的相貌。现简述典故如下：

晋国苦于盗贼太多。有一个叫郄雍的人，能看出盗贼的相貌，从人的眉目之间辨别实情。晋侯派他在国内查找，结果捉拿了千百个盗贼，没有遗漏。晋侯很高兴，告诉文子说：「我得到一个人，而全国的盗贼都没有了，我又何必聘用那么多人呢？」文子说：「只凭观察来捉盗贼，盗贼不但除不尽，而且郄雍容易招惹杀身之祸。」不久众盗贼便商量说：「令我们走投无路的，就是这个郄雍！」于是共同把他暗杀了。晋侯闻悉后大惊，立刻召见文子，说：「果然如你所言，郄雍死了，以后如何收拾盗贼呢？」文子说：「周地有谚语『察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。』要杜绝盗贼，宜选拔贤才，让贤才教化百姓，使百姓有羞耻之心，那还有谁去做盗贼呢？」于是晋侯任用随会主持政事，结果国内的盗贼都跑到秦国去了。

这个典故有两个重要讯息，一是揭露别人的阴暗面容易招致祸害；即使行正义之事，也须注重安全，锋芒太露并非好事。二是问题要从根源解决，单凭一人之力来捉盗贼，尽管再有才能，盗贼也除之不尽。治理一国之政，除了用法律来惩戒，也须依靠教化的力量，培养道德善行，使人人改过向善，远离罪愆。

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