有善不以有功，有过实时忏悔。依戒经细细参求，访明师勤勤学问。敬师如父母，敬友如兄弟，乐法如妻，爱经如宝。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

王常月祖师劝诫弟子，皈依入道后，需要认真修正自己的行为和内心，行持正道。行善时不需刻意求功，因为「有功」才去行善，这并非真心为善。犯了过错，需立即醒觉过来，当下忏悔认错。入教弟子更需仔细参详全真教规、戒律，思考规条背后意思；如能拜访名师，云游参学，并能深入经藏，勤修学问，智能必有增长。我们敬奉师父、老师，需要真诚善待如自己父母；敬重同门友人，需要如兄弟般和洽相处，不可争执。弟子重视道门心法，需要珍重如爱惜家中妻子；对于道门经籍，更需视为宝藏，发心探究，不可轻视天尊、祖师的训诲和开示。

典故「列子不受粟」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。粟，本指谷实，亦借指粮食和俸禄。战国初年郑国繻公的相国子阳要赠送粮食给列子，但列子不接受。现简述典故如下：

列子穷困，饿得面有饥色。有食客向郑相子阳进言：「列子是有道之士，却在你的国家穷困潦倒，大家会说你不重视人才。」子阳立即命令官吏送上粮食。列子见了使者，再三婉拒。妻子知道后十分生气，捶着胸口埋怨：「我听说有道之士的妻儿，都能生活安乐。现在我们一家却饿得面黄肌瘦，相国派人送来粮食，你竟然不接受，我们是命中注定要挨饿吗？」列子笑道：「相国并非真的了解我的才德，只是听信别人的话才送来粮食。日后他也可听信谗言而加害于我，因此我不能接受。这种人还是少接触为宜。」后来，郑国百姓果然发难，杀死子阳。

《淮南子．泛论训》载：「郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。」子阳在郑国不得民心，性格凶暴，最后百姓忍受不了严酷执政，将他杀死。如果列子贪图子阳赠送的粮食，便是受了子阳的恩惠，两人建立了「关系」，祸患来临时亦可能受到牵累。列子不欲与其结交，是要避免祸患。有智慧的人能够见微知着，从一件小事可推想事情的结果。我们不要随便接受别人的恩惠，如果施赠者之品德不好，那更要小心。

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